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鹿门隐书五十三篇 其一 唐 · 皮日休
 出处:全唐文卷七百九十八
醉士隐于鹿门。不醉则游。不游则息。息于道。思其所未至。息于文。惭其所未周。故复草隐书焉。呜呼。古圣王能旌夫山谷民之善者。意在斯乎。
或曰。仲尼修春秋。
纪灾异近乎怪。言虎贲之勇近乎力。
行衰国之政近乎乱。立祠祭之礼近乎神。
将圣人之道。多歧而难通也。
奚有不语之义也。曰。
夫山鸣鬼哭。天裂地拆。
怪甚也。圣人谓一君之暴。
灾延天地。故讳耳
然后世之君。犹有穷凶以召灾。
极暴以示异者矣。夫之君。
握钩伸铁。抚梁易柱。
手格熊罴。走及虎兕。
力甚也。圣人隐而不言。
惧尚力以虐物。贪勇而丧生。
然后世之君。犹有喜角抵而忘政。
爱拔拒而过贤者。寒浞窃室
子顽通母。乱甚也。
圣人隐而不言。惧来世之君为蛇豕。
民为淫蜮。然后世之君。
犹有易内以乱国。通室以乱邦者。
夏启畜乘龙。周穆宴瑶池
神甚也。圣人隐而不言。
惧来世之君以幻化致其物。以左道成其乐。
然后世之君。犹有黩封禅以求生。
恣祠祀以祈欲者。呜呼。
圣人发一言为当世师。行一行为来世轨。
岂容易而传哉。当仲尼之时。
苟语怪力乱神也。吾恐后世之君。
怪者不在于妖祥。而在于政教也。
力者不在于角抵。而在于侵凌也。
乱者不在于衽席。而在于天下也。
神者不在于禨鬼。而在于宗庙也。
若然。其道也岂多歧哉。