儒之执丧也。极其哀止于毁。其于既往也。则无及焉。西方圣人以大慈大悲为功。追护往生为誓。凡尔衔恤靡至。克穷罔极。如有求而不获者。何末由斯而泄之。贞元八年百一旬有六日。我伯姊前乌程令宏农杨萃故夫人之丧再周。先是哀子泰衡嵩复观。洎女子相与号曰。我之生也。自亲之生。今我报亲。几何而既。何先王制礼不即人心。何羲和迅节不恤余慕。于是合哀僝圣。诚而祷之。男冥其心。女集其指。迨兹日而阿弥陀佛现。呜呼。西方之教。念焉斯至。矧是像也。一缕一哀。一哀一圣。凡亿万缕。为亿万圣。亿万大慈大悲。一之乎尔愿。其为追护也可訾量哉。泰等毁伤见者之神。号堕邻人之泪。是月之慕。有逾其初。舅氏员抚而广之曰。亲之于子也。生三年而免于怀。子之于亲也。丧三年而免于服。是则服之终也。岂哀之终乎。记所谓君子有终身之忧。盖哀之终也。此又哀之终也。岂孝之终乎。经曰。立身扬名。以显于后世。夙兴夜寐。无忝尔所生。此孝之终也。若然者。尔之孝。尔之哀。偕尔身。齐尔性。于是始孝。何痛夫终焉。员悲不能文。强为之记。