覆载之中。胸有心者有其谋。然其谋则必为巳。而鲜为人也。故有孜孜汲汲力于谋者。得之则逸身丰家。不得则嫉时怨命。噫。此真浇风薄俗者之心也。岂古圣贤之心乎。夫古圣贤未始无谋。而不求利于身也。不求利于身。而利自及也。何以明之。尧舜有大宝之位。不传于子而传于他人。是为天下之谋得其君也。大禹疏凿横流。过其门而不顾啼婴。是为天下之人谋出其溺也。后稷勤耕。播植百谷。是为天下之人谋粒其食也。其谋信何如哉。古今语帝王者必首于尧舜。论功德者无出于禹稷。风馨亿龄。不复磨灭。其利身又何如哉。近世之谋则不然。小者不过于谋衣食。大者不过于谋禄位。督之利天下者或未见谋。呜乎。持是心而希其道侔于古人。是犹欲越山海而舍梯航。其进也无由矣。虽今圣人在上。贤人在位。其谋靡为不然。恐蚩蚩者日用而不知也。故因文以辩之。且欲贤不肖皆公其心。苟贤不肖皆公其心。则上古之风日可复矣。