古之序班位。列爵禄。非独以理万民总百事也。用以别白贤不肖。尧为君。舜为相。其下有共鲧焉。成王为君。周公为相。其下有管蔡焉。舜周公之贵。非幸也宜也。共鲧管蔡之殛放。非不幸也宜也。故贤者宜进之。虽已贵。益其禄厚其爵不为幸。不肖者宜退之。虽已贱。夺其廪削其秩不为歉。由是人用自励。迁善去恶。强奋自笃。后代衰微。升于上者不必贤。沈于下者不必愚。得不必功。失不必过。贤者知其善不足恃。耻比肩而趋。故贤未尝进。不肖者知其恶不果弃。惟奋臂而逞。故不肖未尝退。有贤者退。人虽心知之。卒无奈何。且曰非人也命也。有不肖者进。人虽心知之。又无可奈何。亦曰非人也命也。以是善不劝而恶不悛。率曰付诸命而已矣。果如是。圣人所谓仁义忠信者。何足道哉。姑徵其有命无命耳。悲夫。斯后代之不可复古。岂不由是也。开成三年春。予自海上北徙。舟行次洞庭之阳。有风甚急。系船野浦下三日。遇二三子号进士者。以六骰双双为戏。更投局上。以数多少为进身职官之差数。丰贵而约贱。卒局。座客有为尉掾而止者。有贵为相臣将臣者。有连得美名而后不振者。有始甚微而歘升于上位者。大凡得失。酷似前所谓不系贤不肖。但卜其偶不偶耳。达人以生死为劳息。万物为一马。果如是。吾今之贵者。安知其不果贱哉。彼真为贵者。乃数年之荣耳。吾今贵者。亦数刻之乐耳。虽久促稍异。其归于偶也同。列禦寇叙穆天子梦游事。近者沈拾遗述枕中事。彼皆异类微物。且犹窃爵位以加人。或一瞬为数十岁。吾果斯人也。又安知数刻之乐。果不及数年之荣耶。因条所置进身职官迁黜之目。为骰子选格序。