大唐咸通庚寅岁。庐之佛寺曰明教。有禅那僧文珦创转关经藏成。命铢记其事。铢常学释氏。因录其义。以喻之曰。经曰。佛灭度后。像法存焉。夫像似也。俾迷者睹其像。得其意。乃曰经心也。藏藏也。如心之含藏万法者也。故曰一心生万法。万法由一心。其动静弛张。在我而已。宁穷其义。略举其大。斯藏也。本于一心。灵通无碍。动用自在。静则万法空寂。动则三界弥纶。虚伪唯心所造作。其在斯乎。周回八角。角觉也。佛以眼为八邪。耳为八患。鼻为八苦。舌为八难。回八邪为八觉。回八患为八解脱。回八苦为八安乐。回八难为八王子。指四八为三十二相。由此八关返邪归正。成佛之境矣。止则寂然无用。引则转而不穷。动虽有声。静乃无迹。以此现相。俾人归依。知佛之心。体道之要。使迷徒瞻礼。自识根源。移于身心。可见微密。迷者若悟。知三乘妙旨。未脱轮回。一法正宗。不离真性。性而非性。真何所真。乃知三界本空。十方一相。相而无相。知何所知。如始当语言道断。心行起灭。其藏贮修多罗教数千轴。募金长者禅那弟子蕲州长史殿中侍御史上柱国王师贞。特力营构。果获成就。噫己丑岁。属徐方兵乱。援军屯集。虽存根本。几失护持。今则色相端严。典教渐备。所表法轮常转。心不动摇。略谕因缘。以示道俗云尔。赞曰。修多罗教。函于藏轮。周回八角。正道斯陈。动用一心。为万法因。忘因无法。得本归真。镌于金石。用导迷人。