天不生夫子于中国。中国当何如。曰不夷狄如也。荀卿祖夫子。李斯师荀卿。一日宰天下。尽诱天子之徒与书。坑而焚之。曰徒能乱人。不若刑名狱吏治世之贤也。彼商鞅者。能耕能战。能行其法。基秦为强。曰彼仁义虱官也。可以置之。自董仲舒刘向。皆言司马迁良史也。而迁以儒分之为九。曰博而寡要。劳而无功。不如道家者流也。自有天地以来。人无有不死者。海上迂怪之士特出言曰。黄帝鍊丹砂为黄金以饵之。昼日乘龙上天。诚得其药。可如黄帝。以燕昭王之贤。破强齐几于霸。秦始皇汉武帝之雄材。灭六强擗四夷。尽非凡主也。皆甘其说。耗天下捐骨肉而不辞。至死而不悟。莫尊于天地。莫严于宗庙社稷。梁武帝起为梁国者。以笋脯面牲为荐祀之礼。曰佛之教。牲不可杀。以天子之尊。舍身为其奴。散发布地。亲命其徒践之。有天地日月为之主。阴阳鬼神为之佐。夫子巍然统而辩之。复引尧舜禹汤文武周公为之助。则其徒不为劣。其治不为僻。彼四君二臣。不为无知。一旦不信。背而之他。仍族灭之。傥不生夫子。纷纭冥昧。百家斗起。是已所是。非已所非。天下随其时而宗之。谁敢非之。纵有非之者。欲何所依据而为其辞。是杨墨骈慎已降。百家之徒。庙貌而血食。十年一变法。百年一改教。横斜高下。不知止泊。彼夷狄者。为夷狄之俗。一定而不易。若不生夫子。是知其必不夷狄如也。韩吏部夫子庙碑曰。天下通祀。惟社稷与夫子。社稷坛而不屋。取异代为配。未若夫子巍然当座。用王者礼。以门人为配。自天子至于庶人。亲北面而师之。夫子以德。社稷以功。固有次第哉。因引孟子曰。生人已来。未有如夫子者也。自古称夫子者多矣。称夫子之德莫如孟子。称夫子之尊莫如韩吏部。故书其碑阴云。