某疏愚怠惰。不识机括。独好读书。读之多矣。每见君臣治乱之间。兴亡谏诤之道。遐想其人。舐笔和墨。则冀人君一悟而至于治平。不悟则烹身灭族。唯此二者。不思中道。自秦汉已来。凡千百辈。不可悉数。然怒谏而激乱生祸者。累累皆是。纳谏而悔过行道者。不能百一。何者。皆以辞语迂险。指射丑恶。致使然也。夫迂险之言。近于诞妄。指射丑恶。足以激怒。夫以诞妄之说。激怒之辞。以卑凌尊。以下干上。是以谏杀人者。杀人愈多。谏畋猎者。畋猎愈甚。谏治宫室者。宫室愈崇。谏任小人者。小人愈宠。观其旨意。且欲与谏者一斗是非。一决怒气耳。不论其他。是以每于本事之上。尤增饰之。今有两人。道未相信。甲谓乙曰。汝好食某物。慎勿食。果食之必死。乙必曰。我食之久矣。汝谓我死。必倍食之。甲若谓乙曰。汝好食某物。第一少食。苟多食。必生病。乙必因而谢之减食。何者。迂险之言。则欲反之。循常之说。则必信之。此乃常人之情。世多然也。是以因谏而生乱者。累累皆是也。汉成帝欲御楼船过渭水。御史大夫薛广德谏曰。宜从桥。陛下不听。臣自刎以血污车轮陛下不庙矣（不得入庙祠也）。上不说。张猛曰。臣闻主圣臣直。乘船危。就桥安。圣主不乘危。御史大夫言可听。上曰。晓人不当如是邪（谓谏诤之言当如猛之详善）。乃从桥。近者宝历中。敬宗皇帝欲幸骊山。时谏者至多。上意不决。拾遗张权舆伏紫宸殿下。叩头谏曰。昔周幽王幸骊山。为犬戎所杀。秦始皇葬骊山国亡。元宗皇帝宫骊山而禄山乱。先皇帝幸骊山而享年不长。帝曰。骊山若此之凶邪。我宜一往。以验彼言。后数日。自骊山回。语亲倖曰。叩头者之言。安足信哉。汉文帝亦谓张释之曰。卑之无甚高论。令可行也。今人平居无事。朋友骨肉切磋规诲之间。尚宜旁引曲释。亹亹绎绎。使人乐去其不善。而乐行其善。况于君臣尊卑之间。欲因激切之言。而望道行事治者乎。故礼称五谏。而直谏为下。前数月。见报上披閤下谏疏。锡以币帛。辟左且远。莫知其故。近于游客处一睹閤下谏草。明白辩婉。出入有据。吾君圣明。宜为动心。数日在手。味之不足。且抃且喜且慰。三者交并。不能自止。吾君闻谏。既且行之。仍复宠锡。诱能谏者。斯乃尧舜禹汤文武之心也。闻于远地。宜为吾君抃也。閤下以忠孝文章立于朝廷。勇于谏而且深于其道。果能辅吾君而光世德。某蒙閤下之厚爱。冀于异时资閤下之知以进尺寸。能不为閤下之喜复自喜也。吾君今日披一疏而行之。明日闻一言而用之。贤才忠良之士。森列朝廷。是以奋起志虑。各尽所怀。则文祖武宗之业。穷天尽地。日出月入。皆可洒扫以复厥初。某纵不得效用。但于一官一局。筐箧簿书之间。活妻子而老身命焉。作为歌诗。称道仁圣天子之所为治。则为有馀。能不自慰。故获閤下之一疏。抃喜慰三者交并。真不虚也。宜如此也。无因面赞其事。书纸言诚。不觉繁多。某再拜。