先儒以春秋之有三传。若天之有三光然。然则春秋盖圣人之文乎。圣人之文天也。天其少变乎。故诗有变风。易有变体。春秋有变例。变之为义也。非介然温习之所至。赜乎其粹者也。轲尝病先儒各固所习。互相矛楯。学者准裁无所。岂先圣后经以辟后生者邪。抑守文持论败溃失据者之过邪。次又病今之学者。涉流而迷源。舍经以习传。摭直言而不知其所以言。此所谓去经纬而从组缋者矣。既传生于经。亦所以纬于经也。三家者。盖同门而异户。庸得不要其终以会其归乎。愚诚颛蒙。敢会三家必当之言。列于经下。撰成十五卷。目之曰三传指要。冀始涉者开卷有以见圣贤之心焉。俾左氏富而不诬。公羊裁而不俗。谷梁清而不短。幸是非殆乎息矣。庶儒道君子有以相期于孔氏之门。