先生吴兴懿族陆氏之子。讳修静。道降元气。生而异俗。其色怡怡。其德熙熙。明以启著。虚以贯幽。少宗儒氏。坟索谶纬。靡不总该。以为先天抚化。混一精气。与真宰为徒者。载在金编玉字。不形于此。遂收迹寰中。冥搜潜衡熊湘暨九嶷罗浮。西至巫峡峨嵋。如雪映松风。丽乎山而映乎水。功成扣元感神授灵诀。适然自得。通交于仙真之间矣。宋元嘉末。因市药京邑。文帝味其风而邀之。先生不顾。及太初难作。人心骇疑。遂沂江南游。嗜匡阜之胜槩。爰构精庐。澡雪风波之思。沐浴浩气。挹漱元精。宋明皇帝袭轩皇淳风。欲稽古化俗。虚诚致礼。至于再三。先生固称幽忧之疾。曾莫降眄。天子乃退斋筑馆。恭肃以迟之。不得已而莅焉。于是顺风问道。妙沃帝心。朝野识真之夫。若水奔壑。如风应虎。其谁能御之。先生拨雾开日。汰沙引金。指方以倒之。中人以上。皆自盈其分。司徒袁粲之流是也。既立崇虚馆。殳氏所宝经诀。并归于我焉。初先离山。有熊虎猿鸟之属。悲鸣拥路。出谷而止。及天子不豫。请事涂炭之斋。是夜卿云纷郁。翌日乃瘳。先时洞真之部。真伪混淆。先生刊而正之。泾渭乃判。故斋戒仪范。至于今典式焉。桂阳王构逆。暴白骨遍野。先生具棺榇。收而瘗之。其阴德密运。则无得而称也。迨元徽五年春正月。谓门人曰。吾得还山。可整装。众感讶诏旨未从。而有斯说。至三月二日。乃偃卧解带。肤理辉烁。目瞳映朗。但闻异香芬馥满室而已。后三日。庐山诸徒。共见先生霓旌霭然。还止旧宇。斯须不知所在。相与惊而异之。顾命盛以布囊。投所在崖谷。门人不忍。遂奉还庐山。时春秋七十二。所谓鍊形幽壤。腾景太微者矣。有诏谥曰简寂先生。以故居为简寂馆。宗有道也。凡撰记论议百有馀篇。并行于代。门徒得道者。孙游岳李果之最著称首。后孔德璋与果之书论先生云。先生道冠中都。化流东国。帝王禀其规。人灵宗其法。而委世潜化。游影上元。微言既绝。大法将谢。法师禀神定之资。居入室之品。学悟之美。门徒所归。宜其整缉遗踪。提纲振纪。光先师之馀化。纂妙道之遗风。可以导引末俗。开晓后途者矣。