右。臣等每蒙延英殿召对。获闻圣言。常欲朝廷尊。臣下肃。此则是陛下深究为理之本。伏以管仲古之大贤。明于理国。其言可以为百代之法。管仲云。凡军国之重器。莫重于令。令重则君尊。君尊则国安。故安国在乎尊君。尊君在乎行令。明君察于理人之本。莫要于令。故曰亏令者死。益令者死。不行令者死。留令者死。不从令者死。五者死而无赦。又曰。令虽在上。而论可与不可者在下。是上失其威。下系于人也。自太和以来。风俗大坏。令出于上。非之者在下。此弊不除。无以理国。韦宏质所论宰相不合兼领钱谷。臣等敢以事体闻奏。昔匡衡云。所以为大臣者。国家之股肱。万姓所瞻仰。明王所慎择也。传曰。下轻其上爵。贱人图柄臣。则国家动摇而人不静矣。今韦宏质受人教导。辄献封章。则是贱人图柄臣矣。臣等又以萧望之是汉朝名儒重德。为御史大夫奏云。今首岁日月少光。咎在臣等。上以望之意轻丞相。乃下侍中御史中丞诘问。又贞观中。监察御史陈师合上书云。人之思虑有限。一人不可兼总数职。太宗云。此人妄有毁谤。止欲离间我君臣。流师合于岭表。又贾谊云。人主之尊譬如堂。偫臣如陛。众庶如地。故陛九级上廉远地则堂高。陛无级廉近地则堂卑。亦由将相重则君尊。其势然也。如宰相有奸媒隐慝。则人人皆得上论。至于制置职业。固是人主之柄。非小人所得干议。古者朝廷之士。各守其官。思不出位。况韦宏质贱人。岂得以非所宜言。上黩明主。此是轻宰相矣。后汉太学诸生。颇干时政。其时谓之处士横议。皆是乱风。深要惩绝。伏望陛下知其邪计从朋党而来。每事明察。遏绝将来之渐。则朝廷安静。邪党自销。臣等不胜感愤。辄具闻奏。伏望特赐省览。谨录奏闻。