贞元十三年八月日。独孤郁谨上书于舍人三兄阁下。郁以世旧。遂获谒见叙故。大贤之遇郁也。亦不以常交言之。眷意甚露。郁郁堙。三年无闻。摧颓折羽而不喜者。非失意之谓。非尤人之谓。盖将因事自罪而不喜也。借如豫章生于拥肿小木之中。樵苏见之。亦以嗟矣。一有不嗟。则必自与拥肿者亦不多远也。珠玑混于砾石之中。童子弄之。亦以惊矣。一有不惊。则必自与砾石者亦不多远也。镆铘卧于铅钝之下。下工睹之。固亦知矣。一有不知。则必自与铅钝者亦不多远也。毛嫱后于宿瘤而行。有目者睹之。固即分矣。一有不分。则必自与宿瘤者亦不多远也。苟与乎拥肿砾石铅钝宿瘤辈果殊异。则不能移凡眼所择。况逃乎良工巧冶有识者之目哉。今礼部侍郎之目。固亦国之良工巧冶有识者之目也。于中再择再不中。是真已为拥肿砾石铅钝宿瘤矣。何止与斯不远哉。此所以因事自罪而不喜也。或谕之曰。今之道尚光。子之所以不振者晦遏也。子之道丰蔀也。子且真有崒天之材而隐植之。有照乘之珍而密椟之。有切玉之利而谨桡之。有倾都之艳而深帷之。虽使离娄左执光而右拭眦。迫而索之。固亦不能知子矣。子何不移植露光。披锋示貌。使识者睹而骇之。彼之所诲。固亦郁所不能焉。已必不材也。必不宝也。必不利也。必不姝也。且遍过于有识者之目。是自扬其短也。已必材也。必宝也。必利也。必姝也。虽小示其光锋干貌于一人。惊我亦已多矣。所不惊者。是予四事果不足异于族凡也。郁病直拙。独大贤于郁分殊。尚不能以亟。况悠悠者与。郁常行乎时辈之间。多酌其言语善者鄙者。而自减盈消息。其旨稍有可惊。不敢不于许言者言之。今之后学者。或叹曰。吁后学何所归哉。此且非宜长者所当闻也。亦非宜长者所不当闻也。今朝廷先达。病在不能公也。或能公而不能为力也。览其文。则赞美称嗟。无不至也。其间善恶轻重进退。则心以别矣。此其所以为不能公也。鲜有知其必善而风鼓之。不啻若自其口出。此其所以为公不能为力。致使遑遑之伦。其下才者亦曰。今夫在位者。其无公欤。其无心欤。有一善未尝肯称也。意曰非我事也。又虑与之谈者不与我符爱也。是使诸子窃窃然自以无闻为不辱。遂相与择捷趋邪。纷屯于主司之迹。亲者苟能致誉。则不诘其所以致誉者之贤不肖。而曹趋之矣。此实今之躁进苟得之风也。在朝廷大贤。主而名之。驱而正之。于其善者。扶之持之。有善而未具者。决之导之。使四方学士。知向方焉。何如其曰非我事也。若使一人曰非我事也。十人曰非我事也。举朝廷皆曰非我事也。苟非我事。则无所不非我事。无所不非我事。则天地之间。无乃已寂寥乎。昔孔子饬诗书礼乐。以化齐弟子。而至天下。使孔子亦曰非我事也。则今者安尽闻夫七十子之贤。诗书礼乐之盛。七十子亦曰非我事也。又孰为播孔子之圣如此其大乎。今文亦如是。朝廷先达亦如是。后之达者亦如是。若不相播。则人文礼义知己复往之道。不几乎息乎。郁不肖。辱承大贤之心深矣。非又敢以假喻自荐也。意欲以大贤择众贤。如七十子之徒。是亦方孔子于大贤也。何如。不宣。郁再拜。