曾参不列四科者。非为德行才业不及诸人也。盖系于一时之事耳。请为终始言之。昔者仲尼有圣人之德。无圣人之位。栖栖应聘七十馀国。与时竟不偶。知道终不行。感凤泣麟。慨然有吾已矣夫之叹。然后自卫反鲁。删诗书。定礼乐。修春秋。立一王之法。为万代之教。其次则叙十哲。论四科。以垂示将来。当此之时。颜闵游夏之徒。适在左右前后。目击指顾。列入四科。亦一时也。孝经云。仲尼居。曾子侍。此言仲尼閒居之时。曾参则多侍从。曾参至孝。不忍一日离其亲。及仲尼旅游历聘。自卫反鲁之时。曾参或归养于家。不从门人之列。伦拟之际。偶尔见遗。由此明之。非曾参德行才业不及诸门人也。所以不列四科者。盖一时之阙耳。因一时之阙。为万代之疑。从此辨之。又无可疑矣。