论曰。忠孝智勇四者。为臣为子之大宝也。故古之君子。奉以周旋。苟一失之。是非人臣人子矣。汉李陵策名上将。出讨匈奴。窃谓不死于王事非忠。生降于戎虏非勇。弃前功非智。召后祸非孝。四者无一可。而遂亡其宗。哀哉。予览史记汉书。皆无明讥。窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪。而无讥可乎。班孟坚亦从而无讥。又可乎。按礼云。谋人之军师。败则死之。故败而死者。是其所也。春秋所以美狼瞫者。为能获其死所。而陵获所不死。得无讥焉。观其始以步卒。深入虏庭。而能以寡击众。以劳破逸。再接再捷。功孰大焉。及乎兵尽力殚。摧锋败绩。不能死战。卒就生降。噫。坠君命。挫国威。不可以言忠。屈身于夷狄。束手为俘虏。不可以言勇。丧战勋于前。坠家声于后。不可以言智。罪逭于躬。祸移于母。不可以言孝。而引范蠡曹沬为比。又何谬欤。且会稽之耻。蠡非其罪。鲁国之羞。沬必能报。所以二子不死也。而陵苟免其微躯。受制于彊虏。虽有区区之意。亦奚为哉。夫吴齐者。越鲁之敌国。匈奴者。汉之外臣。俾大汉之将。为单于之擒。是长寇雠辱国家甚矣。况二子虽不死。无陵生降之名。二子苟生降。无陵及亲之祸。酌其本末。事不相侔。而陵窃慕之。是大失臣子之义也。观陵答子卿之书。意者但患汉之不知己。而不自内省其始终焉。何者。与其欲刺心自明。刎颈见志。曷若效节致命取信于君。与其痛母悼妻。尤君怨国。曷若忘身守死。而纾祸于亲焉。或曰。武帝不能明察。下听流言。遽加厚诛。岂非负德。答曰。设使陵不苟其生。能继以死。则必赏延于世。刑不加亲。战功足以冠当时。壮节足以垂后代。忠孝智勇四者立。而死且不朽矣。何流言之能及哉。呜呼。予闻之古人云。人各有一死。死或重于泰山。生或轻于鸿毛。若死重于义。则视之如泰山也。若义重于死。则视之如鸿毛也。故非其义。君子不轻其生。得其所。君子不爱其死。惜哉陵之不死也。失君子之道焉。故陇西士大夫以李氏为愧。不其然乎。不其然乎。