问。国家岁贡俊造。日求贤良。何以所得者率寻常之才。所来者非师友之佐。岂时无大贤乎。将求之不得其道乎。

臣闻致理之先。先于行道。行道之本。本于得贤。得贤之由。由乎审理。若礼之厚薄定于此。则贤之优劣应于彼。故黜位而朝。西面而事。则师之才至矣。先之以身。下之以色。则友之才至矣。展皮弊之礼。尽揖让之仪。则大臣之才至矣。南面而坐。使者先焉。则左右之才至矣。凭几据杖。以令召焉。则厮役之才至矣。是以得师者帝。得友者王。得大臣者霸。得左右者弱。得厮役者乱。然则求师而得友。求友而得臣者有矣。未有求臣而得友。求友而得师者也。是故图帝而成王。图王而成霸者有矣。未有图霸而成王。图王而成帝者也。夫以夷吾之贤。为不可召之臣。桓公所以霸齐也。孔明之才。为非屈致之士。刘氏所以图蜀也。夫欲霸一国图一方。犹审其礼行其道焉。况开帝王之业。垂无疆之休。苟无尊贤之风。师友之佐。则安能宏其理恢其化乎。国家有天下二百年。政无不施。德无不备。唯尊贤之礼。未与三代同风。陛下诚能行之。则尽美尽善之事毕矣。