夫欲使王泽旁流。人心大感。则在陛下恕己及物而已。夫恕己及物者无他。以心度心。以身观身。推其所为。以及天下者也。故己欲安。则念人之重扰也。已欲寿。则念人之嘉生也。己欲逸。则念人之惮劳也。己欲富。则念人之恶贫也。己欲温饱。则念人之冻馁也。己欲声色。则念人之怨旷也。陛下念其重扰。则烦暴之吏退矣。念其嘉生。则苛虐之官黜矣。念其惮劳。则土木之役轻矣。念其恶贫。则服御之费损矣。念其冻馁。则布帛麦禾之税轻矣。念其怨旷。则妓乐嫔嫱之数省矣。推而广之。念一知十。盖圣人之道也。始则恕已以及人。终则念人而及己。故恕之又恕之。则王泽不得不流矣。念之又念之。则人心不得不感矣。泽流心感。而天下不太平者。未之闻也。