臣闻人无常心。习以成性。国无常俗。教则移风。故亿兆之所趋。在一人之所执。是以恭默清净之政立。则复朴保和。贵德贱财之令行。则上让下兢。恕己及物之诚著。则苍生可致于至理。养老敬长之教洽。则皇化可升于太宁。由是言之。盖人之在教。若泥金之在陶冶。器之良窳。由乎匠之巧拙。化之善否。系乎君之作为。伏惟陛下慎而思之。勤而行之。则太平之风。大同之俗。可从容而驯致矣。

臣闻教无常兴。亦无常废。人无常理。亦无常乱。盖兴废理乱。在君上所教而已。故君之作为。为教兴废之本。君之举措。为人理乱之源。若一出善言。则天下之人获其福。一违善道。则天下之人罹其殃。若一肆其心。而事有以阶于乱。一念于德。而邦有以渐于兴。交应之间。实犹影响。今陛下以懋建皇极为先。则大化不得不流矣。以钦若前训为本。则大朴不得不复矣。以缉熙庶绩为念。则五刑不得不措矣。以祗奉宗庙为心。则五教不得不敷矣。而尚有未流未措未复未敷之问。此乃陛下劳谦之德太过。故不自见其益也。求理之心太速。故不自见其功也。臣何以知之。然臣闻有始有卒者。其惟圣人乎。此言王者行道。非始之难。终之实难也。陛下又能终之。则太平之风。大同之俗。如指掌耳。岂止化流朴复。刑措教敷而已哉。