臣闻理乱之始。各有萌象。二者无门。在君上启之而巳。所谓萌象。岂有他哉。容直言。广视听。躬勤庶务。委信大臣。使左右近习者不敢蔽疏远之臣庶。此理之象也。此而不理。万无一焉。大臣不亲。直言不进。抵忌讳者杀。犯左右者刑。与一二近习者决事于深宫之中。偫臣莫得参筹画。此乱之萌也。此而不乱。亦万无一焉。是以古者人君即位之始。萌象未见之时。必有狂直敢言之士。抵忌讳。献危言。在上者苟或宥而容之。激而进之。则天下之君子望风而悦曰。彼之狂而犹容于上。上之人其欲来天下之士乎。吾之道可以行矣。其小人竦利而喜曰。彼之直可以得幸于上。吾将直言以徼利可也。由是天下之贤不肖。各以所忠贡言于上。上下之志。霈然而通。得失之情。幽远必达。合天下之智。理万物之心。人人乐得其所。戴其上如赤子之亲慈母也。虽欲诱之为乱。其可得乎。臣故曰容直言广视听而不理者。万无一焉。及夫进计者入而不出。直言者戮而不容。则天下之君子自谋于心曰。与其言且不用而身为戮。吾宁危行言逊。以保其终乎。其小人择利而喜曰。君之所恶者。拂心逆耳之言也。吾将苟顺是非以事之可也。由是进见者草而不内。言事者寝而不闻。若此则十步之事。不得见也。朝廷之情。不得闻也。而况于天下之大。四方之远乎。故曰聋瞽之君。非无耳目也。盖左右前后者屏蔽之不使视听尔。此而不乱。其可得哉。昔太宗文皇帝初即位时。天下之人。莫有谏者。唯孙伏伽尝以小事特谏于上。文皇帝大悦。厚赐田宅以勉之。自是言事者惟惧乎言不直。谏不极。不能激文皇帝之盛意。曾不以触龙鳞犯忌讳为不可矣。于是房杜王魏之徒。议可否于前。天下四方之人。言得失于外。不四三年。而天下大理。岂文皇独运聪明于上哉。盖亦偫下各尽其言。以宣扬发畅于天下也。且夫乐全安而恶戮辱。古今之情一也。岂独贞观之人。轻犯忌讳。而不恶戮辱哉。盖文皇激而进之之功也。喜顺从而怒謇犯。亦古今之情一也。岂独文皇甘逆耳而怒从心哉。盖以顺从之利轻。而危亡之祸大。无穷之业重。而奉己之事微。思为子孙垂不朽建永安之计也。为后嗣者。其可顺一朝之意。而轻用文皇之天下乎。累圣传序。于今垂二百年矣。莫不率由斯道。致俗和平。况陛下以上圣之资。绍复前统。即位之日。天下惟新。罪叔文之徒。而凶邪之党散。悬惠琳之首。而悖乱之气消。发承光之诈。而假威之孽除。反焦陂（一作陵）之田。而蒸庶之情感。其馀涤瑕缓死。薄赋恤人。赐帛耆年。旌闾孝悌。修废学。建义仓。莫不曲被殊私。覃于有截。斯皆陛下上法尧舜。近法太宗。致理之萌形见者数十。岂臣庸劣一二而能明。然而臣窃复孜孜咄咄有所未决者。独以陛下即位巳来。既周岁矣。百辟卿士。至于天下四方之人。曾未有献一计进一言。受陛下伏伽之赏者。左右前后。拾遗补阙。亦未有奏一封执一谏。受陛下激而进之之劝者。设谏鼓。置匦函。曾未闻雪一冤决一事。明陛下无幽不察之意者。若臣等备位谏列。名为供奉官。旷日弥年。不得召见。每就位。屏气鞠躬。不敢仰视。又安暇议得失献可否哉。供奉官尚尔。又况于疏远之臣庶。虽有特达不偫之智。思欲自效。其路何阶。遂使凡今之人。以谏鼓匦函为虚器。谓拾遗补阙为冗员。臣窃思之。以陛下之睿博宏深。励精求理。岂或入而不出。言而不用哉。盖偫下因循不能有所发明之罪也。且臣思之。今之备召见承顾问者。独一二执政而巳。每一对扬。不及俄顷之间。议天下之事。臣窃料之。恭承圣问仰谢宠光之不暇。又安暇陈理乱议教化哉。其馀琐琐有司。或时一召见。言薄书之出入。计钱榖之登降不暇。又安足置牙齿间。臣窃惟陛下以景命惟新之初。何如贞观致理之后。当贞观致理之后。以房杜王魏匡辅之智。而犹上封进计者荐至。献可替否者日闻。今陛下当致理之初。在四方多虞之日。然而言事进计者。终岁无一人。岂非偫下因循窃位之罪乎。若臣稹者。禀性驽钝。昧然无识。然以当陛下临御之始。首陛下策贤之科。擢授谏司。恩迈常品。若复默默与在位者处。则臣莫大之罪。亦迈于常品矣。辄敢冒昧殊死。件奏十事于后。一曰教太子以崇邦本。二曰封宗王以固磐石。三曰出宫人以消水旱。四曰嫁诸女以遂人伦。五曰无时召宰相以讲庶政。六曰序次对百辟以广聪明。七曰复正衙奏事以示躬亲。八曰许方幅纠弹以慑奸佞。九曰禁非时贡献以绝诛求。十曰省出入畋游以防衔蹶。凡此十者。设使言之而是。是而见用。非臣之福也。天下之福也。苟或言之而非。非而见罪。乃臣之分也。亦臣之愿也。无任恳悃奋激效节爱时之至。谨诣东上阖门奏表并事件以闻。臣稹诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪。谨言。