中才之人。拘于书而惑于众。传言违众不祥。书曰三人占。则从二人之言。翱以为言出于口。则可守而为常。则中人之惑者多矣。何者。君子从乎道也。不从乎众也。道之公。余将是之。岂知天下党然而非之。道之私。余将非之。岂知天下謷然而是之。将是之。岂图是之之利乎。将非之。岂图非之之害乎。故大道可存。是非可常也。小人则不然。将是之。先攫其利已。将非之。先怖其害巳。然则远害者心是而非之。眩利者心非而是之。故大道丧。是非汨。人伦坏。邪说胜。庸可使众言必听。众违必从之耶。且夫天下蚩蚩。知道者几何人哉。使天下皆贤人。则从众可也。使天下贤人二。小人三。其可以从乎。况贪人以利从。则富者之言胜。柔人以生从。则威者之言胜。中人以名从。则狷者之言胜。而君子之处众。则谆谆然如愚。怡怡然如卑。当言而默者三。游同而器异则默。待近而责远则默。事及而时未则默。小人俱不然。所以君子慎言。而小人饰言。君子俟时。而小人徇时也。然则君子默于众。小人默于独。皆事势牵之。岂心愿耶。学而从之者。得以择之矣。呜呼。治世少而乱世多。贤一伸而邪百胜。在上者言贵和而不贵正。在下者言贵从而不贵得。设使一室之中。一人唱而十人和。一人讷。则虽欲言之。偫而尤之矣。是则和者人之喜。默者人之怒。吾宁从道而罹怒乎。宁违道而从众乎。斯所谓辨难易而权是非矣。或曰。众可违而不可从。可知乎。曰未也。君子怯于名而勇于实。吾非众之首。众非吾之从。君子完其力而已。则奚以违。理不吾之问。辞非人必从。君子耳其声而已。则奚以违。所谓君子者。进退周旋。偫独语默。不失其正而不罹其害者。盖在此而已矣。