昔卫蒯聩以窃国之诈。盟其陪臣。服冕乘轩。三死无与。近代惑者。因为口实。于是乎有功臣恕死之典。考诸古训。其异端欤。稽诸时事。其乱本欤。何者。有国之柄。莫大乎刑赏。人生有欲。不可以不制。天讨有罪。不可以不刑。盖刑者。圣王所以佐道德而齐天下者也。功济乎物。不可以不赏。赏劝乎功。不可以不信。盖信者。圣人所以一号令而惇天下者也。然则恕死之典。弃信而废刑。何以言之。夫立功者。自八元十乱之后。非尽能贤。或有起屠贩垄亩行阵之间。乘帝王应天顺人之势。用力无几。遂贪天功。超腾风云。各得变化。率劳怙宠。崛强自负。僭冒无厌。见利忘义。是宜崇威峻法。大为之防。而反丹书铁券。许以不死。其功大者。可以五作乱而十犯上。孰不以暴为无伤乎。且人君之言。如涣汗不反。既与之要天地。誓山河。卒一旦失驭。有黥韩之罪。神怒人怨。不得已而诛。是弃信也。若恣行凶险。隳突宪纲。或奸锋将发。衅逼宗社。乃念斯言之玷。忍而不诛。是废刑也。向者才得其尘涓之劳。萤烛之助。而信弃刑废。将焉用之。使贤而有功。惊宠惧满。自居无过之地。何恕死为。使愚而有功。小人不幸。又告以无死。是增骄而启奸。适所谓赏之祸也。虽恕之死。其能免乎。夫其贤如太公。忠如伊尹。惟君知臣。可以勿贰。而遽宥以罪死。是逆其不忠。非所以待之以诚。而尽君子之心也。若乃猾如狗盗。庸如黥徒。未有罪而先恕之死。是不许其慕生廉耻。自固名节。非所以道之以德。而劝小人之善也。以为明君之处劳臣也。安之以爵禄。拘之以纪律。明之以好恶。耸之以祸福。使得迁善远罪。保勋全名。剖符传庆。与国终始。恩斯勤斯。是亦极矣。奈何挠权乱法。以罪宠人。坠信赏必罚之典。亏昭德塞违之道。恐非哲王经邦轨物之制也。谨议。