释子工为诗尚矣。休上人赋别怨。约法师哭范尚书。咸为当时才士之所倾叹。厥后比比有之。上人生于会稽。本汤氏子。聪察嗜学。不肯为凡夫。因辞父兄出家。号灵澈。字源澄。虽受经论。一心好篇章。从越客严维学为诗。遂籍籍有闻。维卒。乃抵吴兴。与长老诗僧皎然游。讲艺益至。皎然以书荐于词人包侍郎佶。包得之大喜。又以书致于李侍郎纾。是时以文章风韵主盟于世者曰包李。以是上人之名。由三公而飏。如云得风。柯叶张王。以文章接才子。以禅理说高人。风仪甚雅。谈笑多味。贞元中。西游京师。名振辇下。缁流疾之。造飞语激动中贵人。因侵诬得罪。徙汀州。会赦归东越。时吴楚间诸侯。多宾礼招延之。元和十一年。终于宣州开元寺。年七十有一。门人迁之。建塔于越之山阴天柱峰之陲。从本教也。初上人在吴兴。居何山。与昼公为侣。时予方以两髦执笔砚。陪其吟咏。皆曰孺子可教。后相遇于京洛。与支许之契焉。上人没后十七年。予为吴郡。其门人秀峰。捧先师之文来乞词以志。且曰。师尝在吴。赋诗近二千首。今删去三百篇。勒为十卷。自大历至元和。凡五十年间。接词客闻人酬唱。别为十卷。今也思行乎昭代。求一言羽翼之。因为评曰。世之言诗僧。多出江左。灵一导其源。护国袭之。清江扬其波。法振沿之。如么弦孤韵。瞥入人耳。非大乐之音。独吴兴昼公。能备众体。昼公后。澈公承之。至如芙蓉园新寺诗云。经来白马寺。僧到赤乌年。谪汀州云。青蝇为吊客。黄耳寄家书。可为入作者阃域。岂独雄于诗僧间邪。