吾兄不知愚无似。猥以书见攻其非。且曰。我与子中外属。当为伯仲。其抵我书。执礼太卑。桉旧仪。凡兄姊之齿。有唯无伏。它以是为衰。其于匹敌。即前云愿后云白而已。大历初。李赞皇贾常侍犹守之无渝。二公何人也。我与子何人也。乌有从末俗以姑息为礼。而不虞识者所窥耶。其旨云尔。愚得书。退而思惟。愀然自贺曰。在恒人为宜。而在愚为过。岂不能幸欤。故尽言于兄。期有以相畅耳。夫礼之文为著定。宜尊宜卑。犹四方上下左右前后。称谓一立。古先圣贤所不敢移。管敬仲不敢当命卿之飨。虞人不敢承士之招。先礼而后身也。汲黯不为大将军而亏九卿。王祥不为录尚书而屈三公。先道而后时也。是则非据之荣。虽君命有所不受。非道之利。虽众尚有所不为。兄长于大历初。尝接前辈游。故其风采。去承平时不甚相远。愚长于贞元中。所与游皆后来诸生。然犹于稠人广坐。时闻老成人之说。灌注耳目。斑斑然不绝如线。其后为御史。四方诸侯悉以书来贺。校其礼皆駮不同。唯洪州牧李常侍巽潭州牧杨中丞凭始言执事。其它如仪。而同在宪司者。咸以二牧为不逊。愚时与其寮柳宗元昌言于众曰。监察八品也。当衣碧。言执事为宜。不当经怪。众咸听然而咍。复谓愚云。子奚不碧其服耶。其不堪执事色深不可以言解。及谪官十年。居僻陋不闻世论。所以书相问讯。皆眤亲密友。不容变更。而时态高下。无从知耳。前年祗召抵京师。偶故人席夔谈。因及是事。乃知与十年前大殊。至有同姓属尊。致书于属卑而贵者。其纸尾言起居新妇。夔独窃笑之而已。然犹不敢显言诋之。今有人谓东为西者。一言发则凡人嗤为騃且狂。苟不众非之。则东西易位久矣。尊卑失其仪。恬而不怪。安得使人如东西不敢易之哉。曾子有云。君子之爱人也以德。细人之爱人也以姑息。谓古人悉朴且贤。则斯言不当发于洙泗间耳。盖三代之尚。未尝无弊。由野以至僿。岂一日之为。渐靡使之然也。嫉其弊而救之。以归于中道。以俟乎荐绅先生德与位并者。揭然建明之。斯易也。语曰。俟自直之箭。则百代无一矢。俟自圆之木。则千岁无一轮。执矫揉之器者。视之灌丛。无非良材耳。窃观今之人。于文章无不慕古。甚者或失于野。于书疏独陋古而汨于浮。二者同出于言而背驰。非不能尽如古也。盖为古文者得名声。为今书者无悔吝。如水走□为□（下阙）。