传使至。蒙致书一函。辱示政事与治兵之要。明体以及用。通经以知权。视阴阳惨舒之节。取震虩泽濡之象。知天而不泥于神怪。知人而不遗于委琐。先乡社之治。以浃于举郡。首队伍之法。以及于成师。犹言数者起一而至万。操律者本黄钟以极八音。诚通人之说。章章必可行者也。鄙生涉吏日浅。尝耳剽老成人之言熟矣。今研覈至论。渊乎有味。非游言架空之徒。喜未尝不至抃也。故杨榷所见。以累下执事云。盖丰荒异政。系乎时也。夷夏殊法。牵乎俗也。因时在乎善相。因俗在乎便安。不知发叙重轻之道。虽岁有顺成。犹水旱也。不知日用乐成之义。虽俗方阜安。犹荡析也。徙木之信必行。则民不惑。此政之先也。置水之清必励。则人知敬。此政之本也。缿筒之机或行。则奸不敢欺。此政之助也。则有以其弛张雄雌。唯变所适。古之贤而治者。称谓各异。非至当有二也。顾遭时不同耳。夫民足则怀安。安则自重而畏法。乏则思滥。滥则迫利而轻禁。故文景之民厚其生。为吏者率以仁恕显。武宣之民亟于役。为吏者率以武健称。其宽猛迭用。犹质文循环。必稽其弊而矫之。是宜审其救夺耳。太史公云。身修者官未尝乱也。然则修身而不能及治者有矣。未有不自已而能及民者。今之号为有志于治者。咸能知民困于杼柚。罢于征徭。则曰司牧之道。莫先于简廉奉法而已。其或材拘于局促。智限于罢懦。不能斟酌盈虚。使人不倦。以不知事为简。以清一身为廉。以守旧弊为奉法。是心清于枨闑之内。而柄移于胥吏之手。岁登事简。偷可理也。岁札理丛。则溃然携矣。故曰身修而不及理者有矣。若执事之言政。诣理切情。斥去迂缓。简而通。和而毅。其修整非止乎一身。必将及物也。其程督非务乎一切。必将经远也。坊民之理甚周。而不至皎察。字民之方甚裕。而不使侵牟。知革故之有悔。审料民之多挠。厚发奸之赏。峻欺下之诛。调赋之权。不关于猾吏。逋亡之责。不迁于丰室。因有年之利以补败。汰不急之用以啬财。为邦之要。深切著明。若此其悉也。推是言桉是理而笃行之。乌有不及治耶。古称言之必可行。非乐垂空文耳。有人民社稷。固可践其言也。濒江之郡饶为大。履番君之故地。渐瓯越之遗俗。馀干有亩钟之地。武林有千章之材。其民牟利斗力。狃于轻悍。故用暴虐闻。重以山茂槚楛。金丰镣铣。齐民往往投镃錤而即铲铸。损丝枲而工搴撷。乘时诡求。其息倍称。间闻主分土者。尽笼其利而斡之。坐簿书舛错。为中执法所劾。事下三府。以受赇论。其刑甚渥。于今列郡。不寒而慄。彼邦人聆其风声。固曰彼浚民者。上罪之若此。其念民也至矣。今二千石以前失职非其罪。执事者即人心而用之。彼邦人是必翘然须其至而安矣。以思治之民。遇习治之守。欲不至于富庶。得乎。昌黎韩宣英。好实蹈中之士也。前为司封郎。以馀刃鄟剧于计曹。号无逋事。能承其家法而绍明之。庭坚仲容之族也。坐事为彼郡司马。更闰馀者再焉。是必能知风俗之良窳。采寮之善否。盍尝问焉。足为偫疑之宝龟也。至于否臧文律戢玩之戒。均权以制动。函隶以稔勇。平居使不堕。萃聚使不哗。坐作疾徐。心和气振。诚纤悉于所示也。故置之以须执事。异日承进律之命。握兽符而驾寅车。然后贡其瞽言。重晓左右耳。