将仕郎守国子监四门助教欧阳某。谨斋沐缄书。再拜遣隶子弟。献于相公中衢之车下。庶及乎阁下。当今主上圣明。宰辅贤明。可行已行。可止已止。其或未行未止。非不知也。非不念也。未可行而未可止也。某愚蒙。欲陈所见。则在知之之后。念之之内矣。不敢复言。今斯有言。自言而已。人有百行修。万事精。内扣潜鸣。外听无声。非不愿用。而人不用。非不愿旌。而人不旌。虽和平之代。至老至死者。相公以为有之乎。某将十有十百有百千有千也。何以若知。自近之耳。某尝读论语。得孔子曰。古之学者为己。今之学者为人。伤时之学者。不由所学。矜所学也。某虽不敏。伤窃如之。况禀羔羊鸿雁之性。未资训导。而敬顺和合乎教者。十或四五。洁身畏人。直拙自守。始亦以孝弟忠信。约礼从义。人生合尔。博闻游艺。行义修词。人生固然。殊不以有为而为也。幸属昭代。以此官人。敬趋条目。遂希诠择。五试于礼部。方售乡贡进士。四试于吏部。始授四门助教。夫人百行庶几。万事留心。不仕则已。仕则冀就高衢远途。展其素蓄。垂名于后代。播美于当时。匪徒利斗粟。希片帛。救寒暑。给朝夕也。所以利斗粟希片帛者。不能无之。其将百行庶几。万事留心之流。有所分别也。某非斯人之徒欤。其慕彼人之徒欤。企夫高衢远途也。噫。四门助教。限以四考。格以五选。十年方易一官也。自兹循资历级。然得太学助教。其考选年数。又如四门。若如之。则二十年矣。自兹循资历级。然得国子助教。其考选年数。又如太学。若如之。则三十年矣。三十年间。未离助教之官。人寿百岁。七十者希。某今四十年有加矣。更三十年于此。是一生不睹高衢远途矣。况先三十年。孰知存亡哉。其或素蓄。当在重泉之下矣。忖己方人。所以知百行修。万事精。内扣潜鸣。外听无声。非不愿用。而人不用。非不愿旌。而人不旌。虽和平之代。至老至死者。十有十百有百千有千也。呜呼。今之高悬爵禄。广设名位。实待乎德行与乎能事也。德行也者。孝悌也。忠信也。不可于公堂斯须而得试也。须渐乎父母昆弟之言。洽乎州闾乡曲之誉。某远人也。父母昆弟。居万里之外。州闾乡曲。在三江之南。孝悌之言。无由渐朝廷之耳。忠信之誉。莫得洽阙下之闻也。能事也者。秉持也。应奉也。不可虚处无任而得呈也。须形乎政令裁制之庸。著乎伎艺使才之致。某冗官也。政令裁制。一月两衙之谓。伎艺使才。二奠陪行而已。秉持之庸。不可形考课之目。应奉之致。是亦绝著选能之见也。纵有颜闵之德。游夏之学。宰我之政事。夫子之文章。其于是也。但父母昆弟自相知。州闾乡曲自相许。于海隅岭徼。其奈拳拳之身何。夫大田斯获。而有遗秉滞穗也。万秉稀一。万穗稀一。某岂遂当其一乎。且天地也。命之翅。必与之羽翮。副其巨细。使得飞也。命之足。必与之蹄蹠。称其长短。使得行也。若命之翅。而不与之羽翮。与之而巨细不相副。飞则坠。若命之足。而不与之蹄蹠。与之而长短不相称。行则颠。命适遗之坠。与适遗之颠。则如无命无与也。其庸愚不知造物之旨者。视之则不之怪。其明贤深探理源者。其谓天地何。且邦国也。劝人以德行。用锡之爵禄。必契其分量。使得行道也。耸人以能事。用锡之名位。必权其轻重。使得荣身也。若劝以德行。而不锡之爵禄。锡之而分量不相契。道则屈。若耸以能事。而不锡之名位。锡之而轻重不相权。身则辱。劝适遗之屈。耸适遗之辱。则如无劝无耸也。其庸愚不知政化之旨者。视之则不之怪。其明贤深探理源者。其谓邦国何。某代居闽越。自闽至于吴。则绝同乡之人矣。自吴至于楚。则绝同方之人矣。过宋由郑。踰周到秦。朝无一命之亲。路无回眸之旧。犹孤根寄不食之田也。人人耘耨所不及。家家溉灌所不沾。其濯乃条枚。成乃华实者。上天至仁之膏泽。厚地无私之阳春乎。相公为上天霖雨。佐厚地发生也。何以处某焉。夫举善不遗于微陋。使能必尽其材器。真宰相之任也。自唐及虞有其人。自夏及商有其人。自周及秦有其人。自汉而降。无代无有。洎国朝历历可数也。相公能以某为手下滥觞乎。似善斯升。真善以至。似能斯拔。真能以来。古人行此。天下归仁也。相公行之哉。行之哉。今则犹古。算度途远。苍皇造次。某惶恐再拜。