乾元元年某月日。皇帝曰。予欲俾慈仁怡愉。洽于生人。惟浮图道允迪。乃命五岳。求厥元德。以仪于下。惟兹岳上于尚书。其首曰云峰大师法證。凡莅事五十年。贞元十七年乃没。其徒曰诠曰远曰振曰巽曰素。凡三千馀人。其长老咸来言曰。吾师轨行峻特。器宇宏大。有来受律者。吾师示之以为尊严整齐。明列义类。而人知其所不为。有来求道者。吾师示之以为高广通达。一其空有。而人知其所必至。元臣硕老。稽首受教。髫童毁齿。踊跃执役。故从吾师之命而度者。凡五万人。吾师冬不燠裘。饥不丰食。每岁会其类读偫经。俾圣言毕出。有以见其大。又率其仵。伐木辇土。作佛塔庙洎经典。俾象法益广。有以见其用。将没。告门人曰。吾自始学至去世。未尝有作焉。然后知其动无不虚。静无不为。生而未始来。殁而未始往也。其道备矣。愿刻山石。知教之所以大。其词曰。

师之教。尊严有耀。恭天子之诏。维大中以告。后学是效。师之德。简峻渊默。柔惠以直。涣焉而不积。同焉而皆得。兹道惟则。师之功。勤劳以庸。维奥秘必通。以兴祠宫。遐迩攸从。师之族。由虢而郭。世德有奕。从佛于释。师之寿。七十有八。惟终始罔缺。丕冒遗烈。厥徒蒸蒸。维大教是膺。维宪言是徵。溥博恢宏。如川之增。如云之兴。如岳之不崩。终古其承之。