凡大人之道有三。一曰正蒙难。二曰法授圣。三曰化及民。殷有仁人曰箕子。实具兹道。以立于世。故孔子述六经之旨。尤殷勤焉。当纣之时。大道悖乱。天威之动不能戒。圣人之言无所用。进死以并命。诚仁矣。无益吾祀。故不为。委身以存祀。诚仁矣。与亡吾国。故不忍。具是二道。有行之者矣。是用保其明哲。与之俯仰。晦是谟范。辱于囚奴。昏而无邪。隤而不息。故在易曰。箕子之明夷。正蒙难也。及天命既改。生人以正。乃出大法。用为圣师。周人得以序彝伦而立大典。故在书曰。以箕子归作洪范。法授圣也。及封朝鲜。推道训俗。惟德无陋。惟人无远。用广殷祀。俾夷为华。化及民也。率是大道。丛于厥躬。天地变化。我得其正。其大人欤。于虖。当其周时未至。殷祀未殄。比干已死。微子已去。向使纣恶未稔而自毙。武庚念乱以图存。国无其人。谁与兴理。是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此。其有志于斯乎。唐某年作庙汲郡。岁时致祀。嘉先生独列于易象。作是颂云。