自吾居夷。不与中州人通书。有来南者。时言韩愈为毛颖传。不能举其辞。而独大笑以为怪。而吾久不克见。杨子诲之来。始持其书。索而读之。若捕龙蛇搏虎豹。急与之角而力不敢暇。信韩子之怪于文也。世之模拟窜窃。取青媲白。肥皮厚肉。柔筋脆骨。而以为辞者之读之也。其大笑固宜。且世人笑之也。不以其俳乎。而俳又非圣人之所弃者。诗曰。善戏谑兮。不为虐兮。太史公书有滑稽列传。皆取乎有益于世者也。故学者终日讨说答问。呻吟习复。应对进退。掬溜播洒。则罢惫而废乱。故有息焉游焉之说。不学操缦。不能安弦。有所拘者。有所纵也。太羹元酒。体节之荐。味之至者。而又设以奇异小虫水草楂梨橘柚。苦咸酸辛。虽蜇吻裂鼻。缩舌涩齿。而咸有笃好之者。文王之昌蒲菹。屈到之芰。曾皙之羊枣。然后尽天下之味以足于口。独文异乎。韩子之为也。亦将弛焉而不为虐欤。息焉游焉而有所纵欤。尽六艺之奇味以足其口欤。而不若是。则韩子之辞。若壅大川焉。其必决而放诸陆。不可以不陈也。且凡古今是非。六艺百家。大细穿穴。用而不遗者。毛颖之功也。韩子穷古书。好斯文。嘉颖之能尽其意。故奋而为之传。以发其郁积。而学者得以励。其有益于世欤。是其言也。固与异世者语。而贪常嗜琐者。犹呫呫然动其喙。亦劳甚矣乎。