子曰。道不行。乘桴浮于海。从我者其由与。子路闻之喜。子曰。由也。好勇过我。无所取材。说曰。海与桴与材。皆喻也。海者。圣人至道之本。所以浩然而游息者也。桴者。所以游息之具也。材者。所以为桴者也。易曰。复其见天地之心乎。则天地之心者。圣人之海也。复者。圣人之桴也。所以复者。桴之材也。孔子自以拯生人之道。不得行乎其时。将复于至道而游息焉。谓由也。勇于闻义。果于避世。故许其从之也。其终曰无所取材云者。言子路徒勇于闻义。果于避世。而未得所以为复者也。此以退子路兼人之气。而明复之难耳。然则有其材以为其桴。而游息于海。其圣人乎。子谓颜渊曰。用之则行。舍之则藏。唯我与尔有是夫。由是而言。以此追庶几之说。则回近得矣。而曰其由也与者。当是叹也。回死矣夫。或问曰。子必圣人之云尔乎。曰。吾何敢。吾以广异闻。且使遁世者得吾言以为学。其于无闷也。揵焉而已矣。