吾观古豪贤士。能知生人艰饥羸寒。蒙难抵暴。捽抑无告。以呼而怜者。皆饱穷厄。恒孤危。訑訑冲冲。东西南北无所归。然后至于此也。今有吕氏子名让。生而食肉。厌粱稻。欺纨縠。幼专靖不好游。不践郊牧坰野。不目小民农夫耕筑之倦苦。不耳呼怨。而独悴然怜天下之穷氓。坐而言。未尝不至焉。此孰告之而孰示之耶。积于中。得于诚。往而复。咸在其内者也。彼告而后知。示而后哀。由外以铄己。因物以激志者也。中之积。诚之得。其为贤也莫尚焉。吕氏子得贤人之上资。增以嗜儒书。多文辞。上下古今。左绳右准。以为直道。其于远且大。若稼而谷。圃而蔬。不丐买而有也。今来言曰。道不可特出。功不可徒成。必由仕以登。假辞以通。然后及乎物也。吾将通其辞。干于仕。庶施吾道。愿一决其可不可于子。何如。予曰。志存焉。学不至焉。不可也。学存焉。辞不至焉。不可也。辞存焉。时不至焉。不可也。今以子之志。且学而文之。又当主上兴太平。贤士大夫为宰相卿士。吾子以其道从容以行。由于下。达于上。旁施其事业。若健者之升梯。举足愈多。身愈高。人愈仰之耳。道不误矣。勤而不忘。斯可也。怠而忘。斯不可也。舍是吾无以为决。子其行焉。