足下幼时未有以异于众童。仆未始知足下。及至潭州。乃见足下气益和。业益专。端重而少言。私心乃喜。知舜之陶器不苦窳为信。然而舜之德可以及土泥。而不化其子何哉。是又不可信也。则足下本有异质。而开发之不早耳。然开发之要在陶煦。然后不失其道。则足下亦教谕之至。固其进如此也。自今者再见足下。文益奇。艺益工。而气质不更于潭州时。乃信知其良也。中之正不惑于外。君子之道也。然则显然翘然。秉其正以抗于世。世必为敌雠。何也。善人少。不善人多。故爱足下者少。而害足下者多。吾固欲其方其中圆其外。今为足下作说车。可详观之。车之说。其有益乎行于世也。足下所持韩生毛颖传来。仆甚奇其书。恐世人非之。今作数百言。知前圣不必罪俳也。及贺州所未有者文又三篇。此言皆不欲出于世者。足下默观之。藏焉无或传焉。吾望之至也。今日有北人来。示将籍田敕。是举数十年之坠典。必有大恩泽。丈人之冤闻于朝。今是举也。必复大任。丑正者莫敢肆其吻矣。甚贺甚贺。仆罪大。不得与于恩泽。然其喜不减于足下者何也。喜圣朝举数十年坠典。太平之路果辟。则吾之昧昧之罪。亦将有时而明也。方筑愚溪东南为室。耕野田圃堂下以咏至理。吾有足乐也。足下过今年。当侍从北下。仆得归溪上。设肴酒以俟趋拜。足下发南州。当先示仆。得与猎夫渔老。上下水陆。择味以给膳羞。虽不得久。亦一时之大愿也。过是无可道。福来辞行急。不可留。言不尽所发。不具。某顿首。