太学生何蕃。入太学者廿馀年矣。岁举进士。学成行尊。自太学诸生。推颂不敢与蕃齿。相与言于助教博士。助教博士以状申于司业祭酒。司业祭酒撰次蕃之偫行焯焯者数十馀事。以之升于礼部。而以闻于天子。京师诸生以荐蕃名文说者。不可选纪。公卿大夫知蕃者比肩立。莫为礼部。为礼部者率蕃所不合者。以是无成功。蕃淮南人。父母具全。初入太学。岁率一归。父母止之。其后閒一二岁乃一归。又止之。不归者五岁矣。蕃纯孝人也。闵亲之老不自克。一日揖诸生。归养于和州。诸生不能止。乃闭蕃空舍中。于是太学六馆之士百馀人。又以蕃之义行言于司业阳先生城。请谕留蕃。于是太学阙祭酒。会阳先生出道州。不果留。欧阳詹生言曰。蕃仁勇人也。或者曰。蕃居太学。诸生不为非义。葬死者之无归。哀其孤而字焉。惠之大小。必以力复。斯其所谓仁欤。蕃之力不任其体。其貌不任其心。吾不知其勇也。欧阳詹生曰。朱泚之乱。太学诸生举将从之。来请起蕃。蕃正色叱之。六馆之士不从乱。兹非其勇欤。惜乎蕃之居下。其可以施于人者不流也。譬之水。其为泽不为川乎。川者高。泽者卑。高者流。卑者止。是故蕃之仁义充诸心。行诸太学。积者多。施者不遐也。天将雨。水气上。无择于川泽涧溪之高下。然则泽之道。其亦有施乎。抑有待于彼者欤。故凡贫贱之士。必有待然后能有所立。独何蕃欤。吾是以言之。无亦使其无传焉。