愈不肖。行能诚无可取。行已颇僻。与时俗异态。抱愚守迷。固不识仕进之门。乃与偫士争名竞得失。行人之所甚鄙。求人之所甚利。其为不可。虽童昏实知之。如执事者。不以是为念。援之幽穷之中。推之高显之上。是知其人之或可。而不知其人之莫可也。知其人之或可。而不知其时之莫可也。既以自咎。又叹执事者所守。异于人人。废耳任目。华实不兼。故有所进。故有所退。且执事始考文之明日。浮嚣之徒。已相与称曰。某得矣。某得矣。问其所从来。必言其有自。一日之閒。九变其说。凡进士之应此选者。三十有二人。其所不言者。数人而已。而愈在焉。及执事既上名之后。三人之中。其二人者。固所传闻矣。华实兼者也。果竟得之。而又升焉。其一人者。则莫之闻矣。实与华违。行与时乖。果竟退之。如是则可见时之所与者时之所不与者之相远矣。然愚之所守。竟非偶然。故不可变。凡在京师。八九年矣。足不迹公卿之门。名不誉于大夫士之口。始者谬为今相国所第。此时惟念。以为得失固有天命。不在趋时。而偃仰一室。啸歌古人。今则复疑矣。未知夫天竟如何。命竟如何。由人乎哉。不由人乎哉。欲事干谒。则患不能小书。困于投刺。欲学为佞。则患言讷词直。卒事不成。徒使其躬儳焉而不终日。是以劳思长怀。中夜起坐。度时揣已。废然而返。虽欲从之。末由也已。又常念古之人日已进。今之人日已退。夫古之人四十而仕。其行道为学。既已大成。而又之死不倦。故其事业功德。老而益光。故诗曰。虽无老成人。尚有典刑。言老成之可尚也。又曰。乐只君子。德音不已。谓死而不亡也。夫今之人。务利而遗道。其学其问。以之取名致官而已。得一名。获一位。则弃其业而役役于持权者之门。故其事业功德。日以忘。月以削。老而益昏。死而遂亡。愈今二十有六矣。距古人始仕之年尚十四年。岂为晚哉。行之以不息。要之以至死。不有得于今。必有得于古。不有得于身。必有得于后。用此自遣。且以为知己者之报。执事以为何如哉。其信然否也。今所病者。在于穷约。无僦屋赁仆之资。无缊袍粝食之给。驱马出门。不知所之。斯道未丧。天命不欺。岂遂殆哉。岂遂困哉。窃惟执事之于愈也。无师友之交。无久故之事。无颜色言语之情。卒然振而发之者。必有以见知尔。故尽暴其所志。不敢以默。又惧执事多在省。非公事不敢以至。是则拜见之不可期。获侍之无时也。是以进其说如此。庶执事察之也。