文章本于教化。形于治乱。系于国风。故在君子之心为志。形君子之言为文。论君子之道为教。易云。观乎人文。以化成天下。此君子之文也。自屈宋以降。为文者本于哀艳。务于恢诞。亡于比兴。失古义矣。虽扬马形似。曹刘骨气。潘陆藻丽。文多用寡。则是一技。君子不为也。昔武帝好神仙。而相如为大人赋以讽。帝览之。飘然有凌云之气。故扬雄病之曰。讽则讽矣。吾恐不免于劝也。盖文有馀而质不足则流。才有馀而雅不足则荡。流荡不返。使人有淫丽之心。此文之病也。雄虽知之。不能行之。行之者惟荀孟贾生董仲舒而已。仆自下车。为外事所感。感而应之。为文不觉成卷。意虽复古而不逮古。则不足以议古人之文。噫。古人之文。不可及之矣。得见古人之心。在于文乎。苟无文。又不得见古人之心。故未能亡言。亦志之所之也。