文之作。上所以发扬道德。正性命之纪。次所以财成典礼。厚人伦之义。又其次所以昭显义类。立天下之中。三代之后。其流派别。炎汉制度以霸。王道杂之。故其文亦二。贾生马迁刘向班固。其文博厚。出于王风者也。枚叔相如扬雄张衡。其文雄富。出于霸涂者也。其后作者。理胜则文薄。文胜则理消。理消则言愈繁。繁则乱矣。文薄则意愈巧。巧则弱矣。故文本于道。失道则博（一作传）之以气。气不足则饰之以辞。盖道能兼气。气能兼辞。辞不当则文斯败矣。唐有天下几二百载。而文章三变。初则广汉陈子昂以风雅革浮侈。次则燕国张公说以宏茂广波澜。天宝已还。则李员外萧功曹贾常侍独孤常州比肩而出。故其道益炽。若乃其气全。其辞辨（一作其辞源辨博）。驰骛古今之际。高步天地之閒。则有左补阙李君。君名翰。赵郡赞皇人也。天姿朗秀。率性聪达。博涉经籍。其文尤工。故其作。叙治乱则明白坦荡。纾徐（一作馀）条畅。端如贯珠之可观也。陈道义则游泳性情。探微豁冥。涣乎春冰之将泮也。广劝戒则得失相维。吉凶相追。焯乎元龟之在前也。颂功美则温直显融。协于大中。穆如清风之中人也。议者又谓君之才。若崇山出云。神禹导河。触石而弥六合。随山而注巨壑。盖无物足以遏其气而阂其行者也。世所谓文章之雄。舍君其谁欤。弱冠进士登科。解褐卫县尉。其后以书记再参淮南节度军谋。累迁大理司直。天子闻其才。召拜左补阙。俄加翰林学士。夫士之处世。用舍系乎才。进退牵乎时。始君筮仕。值蔽善者当路。故屈于下位（天宝末房公琯韦公陟荐公充史官谏司之任当国者不听乃已）。中岁多难。时方用武。故委于外藩。及夫入宣室而挥宸翰也。方用人文以饰王度。则因疾罢免。嘻。昔之君子贤人。运与事并。得信其志者寡矣。其馀属雅道丧缺。黄钟毁弃。若孟子轗轲。士安多病。亦何可胜论。惟斯文足以振当世。馀烈足以遗后嗣。此之谓不朽。君既退。归居于河南之阳翟。家愈贫而禄不及。志愈迈而文益壮。暇日以尝所述作三十卷。目为前集。命予序之。君与予实有伯喈仲宣之义。故书于篇。