世人于逆旅溺丧之中。而村（疑）执胶固。唯仙师吴君。超然悬解。于是有华原露仙之作。本于道生。终于物宜。盖顺一气之聚散。随百昌之化生。为疣为赘。为决为溃。委和归根。泊然大观。至于谷神隐景之道。又何可究耶。众君子用徵声诗。师亦继和。是皆遗形达生之言也。或曰。若师之道。可以坐忘矣。恶用言说涉于名迹耶。予曰。道德上下经与内外杂篇。豆非老庄之言耶。终日而尽道。师之心也。彼方以生死为一贯。又何有于名迹哉。又曰。既言之可矣。恶用诗之矣。师又泛然而和之。斯皆元同而不囿于物者也。于是或者退。而鄙夫书之。以冠于群篇云。