诗美仲山甫曰。刚亦不吐。柔亦不茹。故体备健顺。是为全德。不然。则直已循性。能秉一方。事举于中。皆理道也。得柔之道者为循吏。失刚之理者为酷吏。司马氏修史记。始作二传。以诫世尔。而后以郅都为酷吏传首。愚有惑焉。都之为中郎将。上欲抟野彘活贾姬。从容奏议。引宗庙太后之重。其为济南守。诛豪猾首恶。道不拾遗。其为中尉。宗室贵臣。敛手仄目。其为雁门守。匈奴不敢近边。至为偶人像之。骑射莫能中。然其勇敢气节。根于公廉。不发私书。不受请寄。具此数者。为汉名臣。入居命卿。出总列郡。坚刚忠纯。终始若一。坐临江之嫌。当太后之怒。身死汉庭。首足异处。有以见汉氏之不纲。王泽之弛绝也。盖在史氏发而明之。以旌事君。以励使臣。俾百代之下。有所惩劝。子长既首冠酷吏。班氏又因而从之。善善恶恶之义。于此缺矣。夫椎埋沉命舞文巧诋之徒。自为等夷。杂列篇次。至于述赞。虽云引是非争大体。又何补焉。噫嚱。洪范之沉潜。大易之直方。皆臣道也。都虽未蹈之。斯近之矣。不隐忠以避死。不枉道以莅官。无处父之华。异申枨之欲。所至之邦。必以称职闻。其古之刚而无害。怒而中节者欤。刚似酷。弱似仁。在辩之不惑而已。天下似是之为失多矣。岂独是哉。开卷之际。恍然有感。且以司马氏班氏。皆良史也。犹不能辩。故为论之。