问。六经之后。百氏塞路。微言大义。寖以乖绝。使昧者耗日力以灭天理。去夷道而趋曲学。利诱于内。不能自还。汉廷用经术以升贵位。傅古义以决疑狱。诚为理之本也。今有司或欲举建中制书。置五经博士。条定员品。列于国庠。诸生讨论。岁课能否。然后删非圣之书。使旧章不乱。则经有师道。学皆颛门。以为如何。当有其说。至于九流百家。论著利病。有可以辅经术而施教化者。皆为别白书之。问。易曰。君子夕惕若厉。语曰。君子坦荡荡。礼之言絅衣则曰恶其文之著也。儒行则曰多文以为富。或全归以为孝。或杀身以成仁。或玉色以山立。或毁方以瓦合。皆若相戾。未能尽通。颜回三月不违仁。孟轲四十不动心。何者为优。柳下惠三黜而不去。子文三巳而无愠。何者为愈。召忽死子纠。管仲相小白。棠君赴楚召。子胥为吴行人。何者为是。析疑体要。思有所闻。

问。周制什一。是称中正。秦开阡陌。以业农战。今国家参酌古道。惠绥元元。均节财征。与之休息。丰年则平籴于毂下。恒制则转漕于关东。尚虞地有遗利。人有遗力。生之者少。靡之者多。粟帛寖轻而缗钱益重。或去衣食之本以趣末作。自非翔贵之急。则有甚贱之伤。欲使操奇赢者无所牟利。务农桑者沛然自足。以均货力。以制盈虚。多才洽闻。当究其术。至若管仲通币之轻重。李悝视岁之上下。有可以行于今者。因亦陈之。美利嘉言。无辞悉数。

问。惩忿窒欲。易象之明义。使骄且吝。先师之深诫。至若洙泗之门人故人。渐渍于道德。固已深矣。而仲由愠见。原壤夷俟。其为忿与骄。不亦甚与。商不假盖。赐能货殖。从我之徒。而吝缺如是。皆所未达。试为辨之。问。育材造士。为国之本。修辞待问。贤者能之。岂促速于俪偶。牵制于声病之为耶。但程试司存。则有拘限。音韵颇叶者。或不闻于轶响。圭璋特达者。亦有累于微瑕。欲使楚无献玉之泣。齐无吹竽之滥。取舍之际。未知其方。子曰盍各言尔志。赵孟亦请七子皆赋。以观郑志。又古人有述祖德叙家风之作。众君子藏器而含章者久。积善而流庆者远。各言心术。兼叙代德。鄙夫虚伫。以广未闻。