臣前日蒙恩召见。陛下叙说泾原叛卒惊犯宫阙。及初行幸之事。因自尅责。辞旨过深。臣奏云。陛下引咎在躬。诚尧舜至德之意。臣窃有所见。以为致今日之患者。偫臣之罪也。陛下又曰。卿以君臣之礼。不忍归过于朕。故有此言。然自古国家兴衰。皆有天命。今遇此厄运。虽则是朕失德。亦应事不由人。未及对诏之间。陛下遂言及宗祧。涕泗交集。主忧臣愤。人理之常。情激于衷。不觉呜咽。旋属游瑰请对。臣言未获毕辞。今辄上烦。以尽愚恳。臣所谓致今日之患。是偫臣之罪者。非敢徒饰浮说。苟宽圣怀。事皆有由。言庶可复。自胡羯称乱。遗患未除。朝廷因循。久务容养。事多僭越。礼阙会朝。陛下神武统天。将壹区宇。乃命将帅。四征不庭。凶渠稽诛。逆将继乱。兵连祸结。行及三年。徵师四方。无远不暨。父子诀别。夫妻分离。一人征行。十室资奉。居者有馈送之苦。行者有锋刃之忧。去留骚然。而闾里不宁矣。聚兵日众。供费日多。常赋不充。乃令促限。促限才毕。复命加徵。加徵既殚。又使别配。别配不足。于是榷算之科设。率贷之法兴。禁防滋章。条目纤碎。吏不堪命。人无聊生。农桑废于徵呼。膏血竭于笞捶。市井愁苦。室家怨咨。兆庶嗷然。而郡邑不宁矣。边陲之戍。用保封疆。禁卫之师。以备巡警。二者或阙。则生戎心。国之大防。莫重于此。陛下急于靖难。累遣东征。边备空虚。亲军寡弱。寻又搜阅私牧以取马。簿责将家以出兵。凡有私牧者。例元勋贵戚之门。所谓将家者。皆统帅岳牧之后。是乃尝蒙亲委。或著忠劳。复除征徭。固有常典。今忽夺其畜牧。事其子孙。有乞假以给资装。有破产以营卒乘。道路悽悯。部曲感伤。贵位崇勋。孰不解体。加以聚敛之法。毂下尤严。邸第侯王。咸输屋税。裨贩夫妇。毕算缗钱。贵而不见优。近而不见异。其为愤戚。又甚诸方。诛求转繁。庶类恐惧。兴发无已。偫情动摇。朝野嚣然。而京邑关畿不宁矣。陛下又以百度弛废。志期肃清。持义以掩恩。任法以成理。神断失于太速。睿察伤于太精。断速则寡恕于人。而疑似之间。不容辩也。察精则多猜于物。而臆度之际。未必然也。寡恕则重臣惧祸。反侧之衅易生。多猜则偫下防嫌。苟且之风渐扇。是以叛乱继起。怨讟并兴。非常之虞。亿兆同虑。惟陛下穆然凝邃。独不得闻。至使凶卒鼓行。白昼犯阙。重门无结草之禦。环卫无谁何之人。自古祸变之兴。未有若斯之易。岂不以乘我间隙。因人携离哉。陛下有股肱之臣。有耳目之任。有谏诤之列。有备卫之司。见危不能竭其诚。临难不能效其死。所谓致今日之患。是偫臣之罪者。岂徒言欤。圣旨又以家国兴衰。皆有天命。今遇此厄运。应不由人者。臣志性介劣。学识庸浅。凡是占算秘术。都不涉其源流。至于兴衰大端。则尝闻诸典籍。书曰。天视自我人视。天听自我人听。又曰。德惟一。动罔不吉。德二三。动罔不凶。惟吉凶不僭在人。惟天降灾祥在德。又曰。天难忱。命靡常。常厥德。保厥位。厥德靡常。九有以亡。此则天所视听。皆因于人。天降灾祥。皆考其德。非于人事之外。别有天命也。故祖伊责纣之辞曰。我生不有命在天。武王数纣之罪曰。吾有命罔惩其侮。此又舍人事而推天命必不可之理也。易曰。自天祐之。吉无不利。仲尼以为祐者助也。天之所助者顺也。人之所助者信也。履信思乎顺。又以尚贤。是以自天祐之。吉无不利。又曰。危者安其位者也。亡者保其存者也。乱者有其理者也。故君子安而不忘危。存而不忘亡。理而不忘乱。是以身安而国家可保。又曰。视履考祥。又曰。吉凶者。得失之象也。夫易之为书。穷变知化。其于性命。可谓研精。及乎论天人祐助之由。辩安危理乱之故。必本于履行得失。而吉凶之报象焉。此乃天命由人。其义明矣。春秋传曰。祸福无门。唯人所召。又曰。人受天地之中以生。所谓命也。是以有动作威仪礼义之则以定命。能者养之以福。不能者败以取祸。礼记引诗而释之曰。大雅云。殷之未丧师。克配上帝。仪监于殷。骏命不易。言得众则得国。失众则失国也。又引书而释之曰。康诰云。惟命不于常。言善则得之。不善则失之。此则圣哲之意。六经会通。皆为祸福由人。不言盛衰有命。盖人事著于下。而天命降于上。是以事有得失。而命有吉凶。天人之间。影响相准。诗书已后。史传相承。理乱废兴。大略可记。人事理而天命降乱者。未之有也。人事乱而天命降康者。亦未之有也。六经之教既如彼。历代明验又如此。尚恐其中有可疑者。臣请复以近事證之。自顷征讨颇频。刑网稍密。物力竭耗。人心惊疑。如居风涛。汹汹靡定。上自朝列。下达烝黎。日夕族党聚谋。咸忧必有变故。旋属泾原叛卒。果如众庶所虞。京师之人。动逾亿计。固非悉知算术。皆晓占书。则明致寇之由。未必尽关天命。伏惟陛下鉴既往之深失。建将来之令图。拯宗社阽危。刷亿兆愤耻。在于审察时变。博询人谋。王化聿修。天祐自至。恐不宜推引厄运。谓为当然。挠追咎之诚。沮惟新之望。臣闻理或生乱。乱或资理。有以无难而失守。有因多难而兴邦。理或生乱者。恃理而不修也。乱或资理者。遭乱而能惧也。无难失守者。忽万机之重而忘忧畏也。多难兴邦者。涉庶事之艰而知敕慎也。今生乱失守之事。则既往不可复追矣。其资理兴邦之业。在陛下勉励而谨修之。当至危至难之机。得其道则兴。失其道则废。其间不容复有所悔也。惟陛下勤思焉。熟计焉。舍己以从众焉。违欲以遵道焉。远憸佞而亲忠直焉。推至诚而去逆诈焉。杜谗沮之路。广谏诤之门焉。埽求利之法。务息人之术焉。录片善片能。以尽偫材焉。忘小瑕小怨。俾无弃物焉。斯道甚易知。甚易行。不劳神。不苦力。但在约之于心耳。又陛下天资睿哲。有必致之具。安得舍而不为哉。斯道夕誓之于心。则可以感神明。动天地。朝施之于事。则可以服庶类。怀万方。何忧乎乱人。何畏乎厄运。何患乎天下不宁。昔太王以避狄而兴周。文王以百里而王。是乃因危难而恢盛业。由僻小而阐丕图。况陛下禀英姿。承宝历。四海之利权由己。列圣之德泽在人。苟能增修。蔑有不济。至如东北偫孽。荏苒逋诛。泾原乱兵。仓卒犯禁。盖上天保祐陛下。恐陛下神武果断。有轻天下之心。使知艰难。将永福祚耳。伏愿悔前祸以答天戒。新圣化以承天休。勿谓时钟厄运而自疑。勿谓事不由人而自解。勤励不息。足致升平。岂止荡涤祅氛。旋复宫阙而已。愚臣不胜区区忧国奉君之至。诚有所切。辞不觉烦。伏惟陛下不以人废言。不以言废直。千虑一得。或有取焉。谨奏。