九月二十日。草莽臣前乡贡进士高郢昧死再拜稽首献书阙下。臣闻圣主开直言之道者。岂好其犯颜忤旨乎。诚欲因天下之心以虑。则无不得。因天下之目以视。则无不见也。忠臣不避诽谤之诛者。岂贪其死谏之名乎。诚以君所行有否焉。不隐忍偷生以负于时也。臣伏见奉为先太后造章敬寺。陛下奉先思孝。兴福除祸。而偫黎百姓。不知圣情。议者皆以为蕃戎未殄。兵革暴露。国用不赡。元元匮竭。曾未小康。又兴此寺。虽睿思罔极。而人力有限也。臣闻众心成城。众口铄金。则舆人之诵。不可轻也。故书曰。罔咈百姓。以从已之欲。易曰。圣人感人心而天下和平。诗曰。恺悌君子。神所劳矣。此言王者将有为也。将有行也。必稽于众而顺于人。则自然之福。不求而自至。未然之祸。不除而自绝矣。臣愚考之于古。则诗书与易如此。听之于今。则百姓之议如彼。拳拳之极。不敢不言。昨八月二十五日奏书阙下。事寝无报。不知天门深远。愚不得上达欤。圣意所断。臣言不足听受欤。伏躬待罪。旬八日矣。臣闻神人无功。圣人无名。神人无功者。不为有功之功。圣人无名者。不为可名之名也。不为有功之功。故功莫大焉。不为可名之名。故名莫厚焉。臣又闻古之明王。积善以致福。不费财以求福。修德以消祸。不劳人以禳祸。陛下之作此寺也。臣窃惑之。若以为功乎。则天覆地载。阴施阳化。未曾有为也。若以为名乎。则至德要道。以顺天下。未曾有待也。若以致福乎。则通于神明。光于四海。不在于费财也。若以禳祸乎。则方务厥德。罔有天灾。不在于劳人也。今兴造急促。人徒竭作。土木并起。日计万工。昼不遑食。夜不遑息。力不逮者。随加搒笞。愁痛之声。盈于道路。以此望福。臣恐不然。陛下戡定多难。以定宗社。励精思理。日昃不暇。内不迩声色。外不乐游畋。务行宽仁。以幸天下。圣人之德。广大悉被。太平之风。将可见矣。而兴动此役。固违偫情。回正道于内心。求微助于外物。徇左右之过计。伤皇王之大猷。臣窃为陛下惜之。是以敢冒死至于再谏。伏惟陛下留神省察。臣不胜愚恳切直之至。