夫释缚脱艰。全真导气。拯黎元于仁寿。济羸劣以获安者。非三圣道。则不能致之矣。孔安国序尚书曰。伏羲神农黄帝之书。谓之三坟。言大道也。班固汉书艺文志曰。黄帝内经十八卷。素问即其经之九卷也。兼灵枢九卷。乃其数焉。虽复年移代革。而授学犹存。惧非其人。而时有所隐。故第七一卷。师氏藏之。今之奉行。惟八卷耳。然而其文。其意博。其理奥。其趣深。天地之象分。阴阳之候列。变化之由表。死生之兆彰。不谋而遐迩自同。勿约而幽明斯契。稽其言有徵。验之事不忒。诚可谓至道之宗。养生之始矣。假若天机迅发。妙识元通。蒇谋虽属乎生知。标格亦资乎诂训。未尝有行不由径。出不由户者也。然刻意研精。探微索隐。或识契真要。则目牛无全。故动则有成。犹鬼神幽赞。而命世奇杰。时时閒出焉。则周有秦公。汉有淳于公。魏有张公华公。皆得斯妙道者也。咸日新其用。大济烝人。华叶递荣。声实相副。盖教之著矣。亦天之假也。冰弱龄慕道。夙好养生。幸遇真经。式为龟镜。而世本纰缪。篇目重謺。前后不伦。文义悬隔。施行不易。披会亦难。岁月既淹。袭以成弊。或一篇重出。而别立二名。或两论并吞。而都为一目。或问答未已。别树篇题。或脱不书。而云世阙。重合经而冠针服。并方宜而为欬篇。隔虚实而为逆从。合经络而为论要。节皮部为经络。退至道以先针。诸如此流。不可胜数。且将升岱岳。非径奚为。欲诣扶桑。无舟莫适。乃精勤博访。而并有其人。历十二年。方臻理要。询谋得失。深遂夙心。时于先生郭子斋堂受得先师张公秘本。文字昭晰。义理环周。一以参详。偫疑冰释。恐散于末学。绝彼师资。因而撰注。用传不朽。兼旧藏之卷。合八十一篇二十四卷。勒成一部。冀乎究尾明首。寻注会经。开发童蒙。宣扬至理而已。其中简脱文断。义不相接者。搜求经论所有。迁移以补其处。篇目坠缺。指事不明者。量其意趣。加字以昭其义。篇论吞并。义不相涉。阙漏名目者。区分事类。别目以冠其首。君臣请问。礼义乖失者。考校尊卑。增益以光其意。错碎文。前后重謺者。详其指趣。削去繁杂。以存其要。辞理秘密。难粗论述者。别撰元珠。以陈其道。凡所加字。皆朱书其文。使今古必分。字不杂糅。庶厥昭彰圣旨。敷畅元言。有如列宿高悬。奎张不乱。深泉净滢。鳞介咸分。君臣无夭枉之期。夷夏有延龄之望。俾工徒勿误。学者惟明。至道流行。徽音累属。千载之后。方知大圣之慈惠无穷。时大唐宝应元年岁次壬寅序。