太宗文皇帝既一海内。明君臣之义。贞观十九年。东征岛夷。师次殷墟。乃下诏追赠殷少师比干为太师。谥曰忠烈公。遣大臣持节吊赠。申命郡县。封墓葺祠。置守冢五家。以少牢时享。著于令甲。刻于金石。故比干之忠益彰。臣子得以述其志也。昔商王受毒痡于四海。德悖于三正。肆厥淫虐。下罔敢谏。于是微子去之。箕子囚之。而公独死之。非捐生之难。处死之难。非处死之难。得死之难。故不可死而死之。是轻其生。非孝也。得其死而不死。是重其死。非忠也。王之叔父。亲莫至焉。国之元臣。位莫崇焉。崇高不可以观其危。亲昵不可以忘其祖。则我成汤之业。将坠于泉。商王之命。将绝于天。整扶其颠。遂谏而死。剖心非痛。殷亡是痛。公之忠烈也。其若是乎。故能独立危邦。横抗兴运。周武以三分之业。有诸侯之师。资十乱之谋。总一心之众。当公之存也。则戢彼西土。及公之丧也。乃观于孟津。公存而殷存。公丧而殷丧。兴亡所系。岂不重欤。且圣人立教。惩恶劝善而已矣。人伦大统。父子君臣而已矣。太师存则正其统。殁则垂其教。奋乎千古之上。行乎百王之末。俾夫淫者惧。佞者惭。睿者思。忠者劝。其为式也。不亦大哉。而夫子称殷有三仁。岂无微旨。尝敢颂之曰。存其身。存其宗。固仁也。存其名。存其祀。亦仁也。亡其身。存其国。亦仁也。若进死者。退生者。狂狷之士。将奔走焉。褒生者。贬死者。宴安之人。将寘力焉。故同归诸仁。各顺其志。殊途而一揆。异行而齐致。俾后之人。优游而自得焉。盖春秋微婉之义也。必将建皇极。叙彝伦。宏在三之规。垂不二之训。以昭于世。则夫人臣者。既移孝于亲。而致之于君。焉有闻亲失而不争。睹亲危而不救。从容安地。而称得礼。甚不然矣。夫孝于其亲者。人之亲皆愿其为子。忠于其君者。人之君皆欲其为臣。故历代帝王。莫不旌显。周武下车而封其墓。魏氏南迁而创其祠。我太宗有天下。禋百神而盛其礼。追赠太师。谥曰忠烈。申命郡县。封墓葺祠。致守冢五家。以少牢时享。著于令甲。刻于金石。鸣呼。哀伤列辟。主食旧封。德为神明。秩视偫望。身灭而名益大。世绝而祀愈长。然后知忠烈之道。其感激天人深矣。天宝十祀。余尉于卫。拜乎祠堂。魄感精动。而庙在邻邑。官非式闾。刊石铭表。以志丕烈。词曰。

糜躯非仁。蹈难非智。死于其死。然后为义。忠无二体。烈有馀气。正直聪明。至今犹视。咨尔来代。为臣不易（谨按此文亦见李白集今据图书集成及唐文粹为李翰作）。