域中之大。有四道之首。而王者统焉。方外之人。有五神为之首。而圣者用焉。非道也无以致神。非神也莫能感圣。自炎师水玉轩访峒山。窅藐汾阳。徘徊河上。且犹私一巳之利。屈万乘之尊。或得之而不存。或求之而不及。则未有宏心六合。元化被于海隅。涤览九重。异人臻于阙下。密传仙契。潜役神功。端拱紫庭。坐进金鼎。如我开元天宝圣文神武皇帝之至感也。盖德迈者其业崇。道宏者其化博。上初戡巨难。纂睿图。以为唐虞盛理。教人而已矣。乃昭礼物。考经志。于是乎帝典王纲。罔不毕备。及夫一戎夏。致雍熙。又以为轩昊上德。恭已而已矣。乃敦清净。复淳朴。于是乎偃甲垂衣。示于无欲。故载历三纪。功包九皇。乃时有真人方士。不召而至者。俨然而进曰。臣闻昔者太初之先也。尝有受命握符。一君千岁。后代圣人。顺其外为封禅。修其中为导养。故玉检有不死之名。金丹为长生之要。五三以降。兹道蔑闻。陛下承紫气之真宗。接黄神之远运。玉检之文已备。金丹之验未彰。天将授之。其在今矣。上览其议。而告之言。朕闻神丹者。有琅玕雪霜。三化五转。太乙得之为上帝之伯。元君得之为下教之尊。必将假无为之功。任自然之力。乃可就矣。于是考灵迹。求福庭。以为嵩阳观者。神岳之宅真。仙都之标胜。直天中晷影之正。记烈祖巡游之所。抱汝含颍。风交雨会。阴阳之所烝液。偓佺之所往还。丹灶琳堂。往往而在。乃命道士孙太冲亲承密诏。对授真诀。一之日披图于天府。二之日陈醮于山坛。然后俾太乙启垆。陵阳传火。积炭于庑下。投药于鼎中。固以扃鐍。窒其窗户。隙光不容。人迹罕到。自河尹官属。邑宰吏僚。目对封泥。手连印署。太冲乃与中使嶭履信衔命而东。涉海沂。过蒙羽。行且千里。归已十旬。然后剋日聚观。开封发印。馀烬未灭。还丹赫然。则已六转矣。明年。移药于缑氏山升仙太子庙。其役制之功。神异之效。又如初焉。每至降御词。陈祝册。紫泥素表。倏忽飞天。元酒玉杯。缤纷移座。祠官眙。供吏惊呼。灵贶昭答。有如此者。其馀瑞鹤卿云。祥光秘语。匪朝伊夕。不可胜记。按中丹经云。金华符成。威光鼎就。则有朱鸟呈异。白日激辉。斯非类乎。九转既毕。驰驿以献。圣上方涤虑穆清。斋心虚白。神期应会。如合契焉。于是三事百僚。奉觞称贺曰。陛下抚群黎而归寿域。上真降殊休而报圣德。神丹一御。与天无极。且夫宏化至道。先烈也。还风太初。昌运也。异人委质。圣感也。灵药荐寿。天符也。此四者。皇图帝载所未闻焉。微臣预春秋之徒。忝申甫之地。上清事隐。非鲁册之可徵。大洞功成。岂周颂之能纪。强铭琬炎。永播乾坤。其词曰。

太古兮上皇。千岁兮一君。自轩辕兮独往。遂历代兮无闻。有唐兮英圣。六叶兮十纪。维天宝兮合符。故淳风兮变始。嵩有峰兮颍有澜。交灵气兮集仙坛。资圣寿兮效神丹。神丹御兮福庭会。虹蜺旗兮紫云盖。临万邦兮弥亿载。