窃惟当今主英臣诚。海平天清。干相国者。更言朝廷之遗阙。黔黎之艰阻。妄矣。琯直以有词不自明徵。积心无与消散。此亦一夫不获。愿就相门陈之。或议相门重深。贱士罕及。进言不少。非人则废。退而或念。止于旬时。若借人为容。则耻殊特达。欲持情径往。则惧致忽遗。思所以自奇。图左右见异。僭用旧礼。献此琬圭。冀贽列得启其书。书穷思见其人矣。至于轻好行怪。易为犯德。琯非敢如此也。愿左右明之。琯尝闻既往布衣之士。亦贱者也。而一人下之。三公崇之。将欲分其贤愚而系其理乱。琯自料必不能有损益于盛朝。徒亦形似英哲之踪。辱累圭璋之德。希左右以公选。琯因以私进。所私者则敢终而言之。琯幼而先相国弃代。委翳于蓁芜之下（文粹作琯幼为先相国弃委翳于蓁芜之下）。因物遂迁。与农者莫辨。不忍窘厄。然后以菑穫为怀。将祇若遗谋。乃发前言。筐箧有相公述作焉。有先君鉴诫焉。约之立言。依以扶信。若赴古道则适。若逢今人则乖。或谓之非。或谓之是。求我哲匠。击此困蒙。顾此身在下流。无闻上士。未足为先君之嗣。不可见先君之友。况有贵贱之异。为之隔阔乎。深惟达音者希。恐不可再得。忽不知相国之富贵如此。琯之贫贱又如此。期相国乃曰。人以道义求我。我不当以贵贱隔之。借如宣父有相国之贵。宁拒游夏之徒欤。夫其此心。千载一用。岂琯也当之。又见礼经有难进易退者。戒贪也。起人来学者。劝道也。琯趣仁者。而久未行。何乎。衣惟素褐。乘非车马。阍人斥之。驭者排之。长衢高门。骤拜左右。则近于论诉。岂闻道之士乎。故献玉贡书。以先其意。或垂善诱。使得登其门。假以温和之颜。赐其清閒之宴。大观宗庙。旁见百官。上咨为人之纪纲。次及作文之利害。然后陈百一之诫。讽南山之诗。醉德写诚。俯而告退。琯之愿也。未敢忘也。若其取于是日。许时入奉。一岁之内。得再厕法曹舍人。闻诗礼焉。人子毕矣。岂有恨哉。至如笥有衣裳。天有秩序。圣君在上。何人不欲。如琯今日。未敢生心。倘见露之时。为左右所器。亦愿起自燕国门下。令众人别意瞻瞩也。贪竭鄙志。不觉多言。妨尘宴私。忧危失措。倘左右垂无穷之惠。降不测之礼。锡数字之答。加一介之使。则相国保下士之誉。小人获见知之荣。光照微躯。价传多士。辄饰琐貌。以俟轩车。