右。某官宣口敕语看可否者。臣愚何足以知。谨与某等议。窃以名为帝皇图者。盖龟可以卜也。镜可以照也。以前代帝王行事善恶。以卜后代。以前帝王行事善恶。以照后代。可以知盛衰兴亡。故其行事似尧舜者必盛。似汤武者必兴。似秦皇汉武者必衰。似夏桀殷纣者必灭。如卜之必知。如照之必见。故谓之龟镜图。伏如所示之图。谓之自古帝皇图即可矣。谓之龟镜图。伏恐稍乖名实。又多不出于正经。或取诸子之说。又取曹植飞龙篇挚虞庖牺赞等。是一时文章之语。非正经本传之事。至如尧之茅茨不剪。土阶三尺。就之如日。望之如云。舜之逐窜四凶。举十六族。臣歌九德。君抚五弦等善事。夏桀之瑶台琼室。殷纣之肉林酒池等恶事。盖画如此之类。乃成龟镜之图。至于伏羲生时。伏羲之墓。女娲肠化。搏土为人。如此之流。岂为龟镜。若记帝皇之事。总载无妨。若为龟镜之图。恐须简择。又论元气已后。其图似重。太初与太始无殊。有形与有质不异。易云乾元亨利贞。即未有物者。乾之始也。乾者元之体也。元者乾之用也。上犹道家旨。道生一。一生二。二生三。三生万物。又近佛经八识。是清净无所有。第八识即含藏一切种子。第六识即分别成五阴十八界。此图从元气已下。名目稍多。臣识用愚浅。不知忌讳。敢率鄙见。无任战越。伏惟圣心裁择。谨状。