伏奉去月二十七日敕。太常卿韦绦奏称。正月十八日恩赦节文。笾豆之荐。或未能备物。服制之纪。或有所未通。宜令礼官学士详具奏。令诸馨香之物。甘旨新鲜肥浓之味。陆海所产。皆充祭用。每座笾豆。各加十二。酒爵制度。亦令广大者。褊学固陋。尝闻于师。猥参廷议之末。思答守官之用。谨按礼曰。夫祭不欲烦。烦则黩。亦不欲简。简则怠。又郑元云。人生尚亵食。鬼神则不然。神农时虽有黍稷。犹未有酒醴。及后圣作为醴酪。犹存元酒。示不忘古。春秋曰。蘋蘩蕴藻之菜。潢污行潦之水。可羞于王公。可荐于鬼神。又曰。大羹不致。粢食不凿。此明君人者。有国奉先。敬神严享。岂肥浓以为尚。将俭约以表诚。则陆海之物。鲜肥之类。既乖礼文之情。而变作者之法。皆充祭用。非所详也。易曰。樽酒簋贰。用缶纳约自牖。此明祭存简易。不在繁奢。所以一樽之酒。二簋之奠。为明祀也。抑又闻之。夫义以出礼。礼以体政。违则有紊。是称不经。荐肥浓则亵味有登。加笾爵则事非师古。与其别行新制。宁如谨守旧章。又汉家园陵。八节上食。自兹以降。代行其典。国初贞观之后。礼法刊定。今陵寝见有八节之奠。兼朔望常食。圣心追远。每物加荐。不敢黩于宗庙。请施之于园陵。愚忝主司。顾非知礼。布之执事。惟裁择焉。又外祖父母请加至大功九月。姨舅齐类加至小功五月。堂姨舅舅母并请加至袒免者。谨按仪礼曰。外亲皆缌。又曰。外祖父母以尊加。从母以名加。并为小功五月。其为舅缌。郑文贞公魏徵已议同从母例。加至小功五月讫。今之所加。岂异前旨。虽文贞贤也。而周孔圣也。以贤改圣。后学何从。堂舅堂姨舅母并升为袒免。则何以祖述礼经乎。如以外祖父母加至大功。则岂无加报于外孙乎。如以外孙为报服大功。则本宗庶孙。何同等而相陵乎。傥必如是。深所不便。窃恐内外乖序。亲疏夺伦。情之所沿。何所不至。理必然也。昔子路有姊之丧而不除。孔子问之。子路对曰。吾寡兄弟。而不忍也。子曰。先王制礼。行道之人。皆不忍也。子路闻而遂除之。此则圣人因言以立训。援事而抑情。是明例也。礼不云乎。无轻议礼。明其蟠于天地。并彼日月。贤者由之。安敢小有损益也。况乎丧服之纪。先王大猷。奉以周旋。以匡人道。一词宁措。千载是遵。涉于异端。岂曰宏教。伏望各依正礼。以厚儒风。太常所请增加。愚见以为不可。谨议。