敕。天地以大德生偫品。圣人以大宝守万物。古者受命之君。谓之承天之序。明有所代。夫岂徒然。若道无钦崇。命不永保。帝实临汝。人曷戴君。朕所以每期庶乎合于仁覆之意也。夫宓羲神农。黄帝尧舜。或诛而不怒。或教而不诛。彼亦何为。独臻于此。朕自有天下。二纪及兹。虽未能画衣以禁。亦未尝刑人于市。而政犹舛駮。俗尚浇漓。当是为理之心。未返于本耳。凡人岂不仁于父母兄弟。不欲于饮食衣服乎。而卒被无孝友之名。不温饱之困。其故何哉。盖未闻义方。不识善道。或任小智而为诈。或见小利而苟得。致远则穷。继之以暴。已而身受戮诛。家不相保。愚妄之徒。类多自陷。讼狱之弊。恒由此作。吁可悲乎。亦在教之不明也。盖刑罚者。不获已而用之。天下黔黎。皆朕赤子。以诚告示。其或知归。何必用威。然后致理。先务仁恕。宁不怀之。且五常循行。岂须深识。六亲和睦。何待丁宁。自宜勉之。以副所望。刑措不用。道在于兹。今献岁之吉。迎气伊始。敬顺天常。无违月令。所由长吏。可举旧章。诸有妪伏孕育之物。蠢动生植之类。慎无杀伐。致令夭伤。九土异宜。三农在候。聚众兴役。妨时害功。特宜禁止。以助春事。至若家有征镇。人或孤茕。物向阳和。此独忧悴。良可悯也。亦宜所由随事优恤。盖不体仁无以为长。不知道无以用心。故道者众妙之门。而心者万事之统。得其要会。义可以兼济于人。失其指归。生不能自全于已。故我元元皇帝著道德经五千文。明乎真宗。致于妙用。而有位者未之讲习。不务清净。欲令所为之政教。何从而致于太和者耶。百辟卿士。各须详读。勉存进道之诚。更图前席之议。至如计校小利。综缉烦文。邀名直行。去道弥远。违天和气。生人怨心。朕甚厌之。所不取也。各励精一。共兴元化。俾苍生登于仁寿。天下还于淳朴。岂远乎哉。行之可至。其老子道德经。宜令士庶家藏一本。仍劝习读。使知指要。每年贡举人。量减尚书论语一两道策。准数加老子策。俾敦崇道本。附益化源。朕推诚与人。有此教诫。必验行事。岂垂空言。今之此敕。亦宜家置一本。每须三省。以识朕怀。