顷者韦氏险诐。奸臣同恶。赏罚紊弛。纲纪纷纶。政以贿成。官因宠进。言正者获戾。行殊者见疑。海内寒心。实将莫救。赖神祇祐德。宗庙降灵。天讨有罪。人用丕保。陛下睿谋神圣。勇智聪明。安宗庙于巳危。拯黎庶于将溺。今庞眉鲐背。欢欣踊跃。望圣朝之抚辑。听圣朝之德音。今陛下蠲烦省徭。法明德举。万邦恺乐。室家胥庆。臣又闻危者安其位也。亡者保其存也。乱者有其理也。伏惟陛下安不忘危。理不忘乱。存不忘亡。则克享天心。国家长保矣。诗曰。罔不有初。鲜克有终。伏惟陛下慎厥终。惟其初。非礼勿视。非礼勿听。非礼勿言。非礼勿动。书曰。尔惟德罔小。万邦惟庆。尔惟不德罔大。坠厥宗。甚可畏也。甚可惧也。伏惟陛下慎之哉。夫骄奢起于亲贵。纲纪乱于宠倖。愿陛下禁之于亲贵。则天下风随矣。制之于宠倖。则天下法明矣。诗云。刑于寡妻。至于兄弟。以御于家邦。若亲贵为之而不禁。宠倖挠之而见从。是政之不行。令之不一。则奸诈斯起。暴乱生焉。虽严刑峻政。朝施暮戮。而法不行矣。纵陛下亲之爱之。莫若安之福之。宠禄之过。罪之渐也。非安之也。骄奢之淫。危之本也。非福之也。前事之不忘。后事之师也。伏惟陛下精求俊哲。朝夕纳谏。纵有逆于耳谬于心者。无速之以罚。姑筹之以道。省于厥躬。虽木朴妄忤。愿恕之以直。用开谏诤之路也。或有顺于耳便于身者。无急之于赏。当求诸非道。稽之典训。其不叶于德。必寘之以法。用杜侧媚之行也。有进淫巧于陛下者。遽黜之。则淫巧息矣。有进忠谠于陛下者。遽赏之。则忠谠进矣。臣又闻生于富者骄。生于贵者傲。石碏曰。臣闻爱子。教之以义方。弗纳于邪。骄奢淫逸。所自邪也。书曰。罔淫于逸。罔游于乐。穆王有命曰。实赖前后左右有位之士。绳愆纠谬。格其非心。今储宫肇建。王府初启。至于僚友。必惟妙择。若因亲旧率情奏请。恐非其人。惧累于德。今骄奢之后。流波未变。慢游之乐。馀风或存。夫小人弄臣。易合于意。奇伎淫巧。多适于心。臣恐狎于非德。滋为奢怠。书曰。慎乃僚。无以巧言令色便僻侧媚。其惟吉士。仆臣正。厥后克正。仆臣谀。厥后自圣。伏愿采温良博闻之士。恭俭忠鲠之人。任用以为东宫及诸王府官。仍请东宫量署拾遗补阙之职。令朝夕讲论。出入侍从。受以训诂。交修不逮。臣又闻驰骋田猎。令人发狂。名教之中。自有乐地。承前贵戚。鲜克由礼。或打毬击鼓。比周伎艺。或飞鹰奔犬。盘游薮泽。此甚为不道。非进德修业之本也。书曰。内作色荒。外作禽荒。又曰。无若丹朱傲。惟慢游是好。朋淫于家。用殄厥代。伏惟陛下诞降谟训。敦劝学业。示之以好恶。陈之以成败。以义制事。以礼制心。图之于未萌。虑之于未有。则福遐禄厚。与国并休矣。臣又闻富不与骄期而骄自至。骄不与罪期而罪自至。罪不与死期而死自至。信矣斯语。明哉至诫。顷者韦庶人安乐公主武延秀等。可谓贵矣。可谓宠矣。权侔人主。威震天下。然怙侈灭德。神怒人弃。岂不谓爱之太极。富之太多。不节之以礼。不防之以法。终转吉为凶。变福为祸。谚曰。千人所指。无病自死。不其然欤。书曰。殷鉴不远。在彼夏王。今陛下何劝。岂非皇祖谟训之则也。今陛下何惩。岂非孝和宠任之甚也。礼曰。爱而知其恶。憎而知其善。可不慎哉。夫宠爱之心。人则不免。去其太甚。闲之礼节。适则可矣。今诸王公主驸马。亦陛下之所亲爱也。矫枉之道。在于厥初。鉴戒之义。其则不远。使观过务善。居宠思危。庶夙夜惟寅。聿修厥德。经曰。在上不骄。高而不危。所以长守贵也。制节谨度。满而不溢。所以长守富也。富贵不离其身。然后能保其社稷。书曰。制官刑。警于有位。敢有恒舞于宫。酣歌于室。时谓巫风。敢有徇于货色。恒于游畋。时谓淫风。敢有侮圣言。逆忠直。远耆德。比顽童。时谓乱风。惟兹三风十愆。卿士有一于身。家必丧。邦君有一于身。国必亡。甚可畏也。甚可惧也。伏惟陛下必察而明之。必信而劝之。有奢僭骄怠者。削其禄封。有朴素修业者。锡以车服。以勖其心。使其奉命。无使久而忽之。无使远而坠之。臣闻知之非艰。行之惟艰。又曰。常厥德。保厥位。厥德匪常。九有以亡。伏惟陛下慎之哉。前车之覆。实惟明證。先王之诫。可以终吉。若陛下奉伊尹之训。崇傅说之命。不作无益。不启私门。刑不差。赏不滥。则惟德是辅。惟人之怀。天禄永终。景福是集。傥陛下忽精一之德。开恩倖之门。爵赏有差。刑罚无当。则忠臣正士。亦不复谈矣。