夫金石之性。坚刚而急烈。又性清净而恶滓秽。凡服乳石讫。即须以意消息。寻检旧法。不可无备忌也。但人性或冷或热。或宽或急。皆须量性将卫。不可轻有犯触。凡乳石一服之后。常在肠胃。若人气力衰。石气强。即发动。若人气力盛。石气安。即强健。谨按古法。皆令五十以上。始服乳石。殊谓不然。今验所见年少服者。得力速。兼无病患。何以言者。年少筋力满盛。饮食饱饫。弥益精明壮健。终无发理。年岁迟暮。气衰竭。食饮失宜。此石气胜人。无不发动。历观得失。莫过于此。夫人年少。纵不吃饮食。血气自强。年老力微。纵肉精细。犹不可健。以此言之。足明古法疏矣。凡人身血脉经行不绝。如血脉微有滞处。便于其处发疮。或发热。神气昏闷。必欲防之。每朝及暮。温一两盏清酒。或可以生姜刮碎。和少茱萸饮之。令遍体热薰薰。又作热羹粥歠之。使肠胃通利。即石气流行。其初服石一二百日。尤宜作此将息。是古法。服石不取夏月。只取冬月。所以然者。石有发动。与服时皆背。此又殊乖通论。今验服石。饮食失时。劳役过度。立即发动。岂待背时。今历见将卫得宜。并不发动。复见名医平章服石之人。常作热将息。傥发调适。乃易耳。脱若石气发动。暂须宣泄。服少冷药。便得转泻。若得通畅。热气并除。若常作冷将息。脱若石气发动。用冷药无由得转。此一曲之说。今古存之。但欲广闻见尔。其将息皆须自量本性。冷热为。务取安稳。不可拘执古论。舍已从人。庶通幽君子。以此为意也。按本草。石钟乳味甘温无毒。主欬逆上气。明目益精。安五藏。通百节。利九窍。下乳汁。益气补虚损。疗脚弱疼冷下焦伤竭。强阴。久服延年益寿。好颜色不老。令人有子。不鍊食之。令人淋。一名公乳。一名芦石。一名夏石。生少室山谷及太山。采无时。蛇床子为之使。恶牡丹元石牡蒙。畏紫石蓑草。少室犹连嵩山也。今第一出始兴。而江陵及东境名山石洞。亦皆有之。唯通中轻薄如鹅翎管。碎之如爪甲。中无雁齿光明者为善。长挺乃有一二尺者。黄色。以苦酒洗刷则白。仙经用之少。俗法所重。亦甚贵之。谨按钟乳第一始兴。其次广连澧朗柳等州者。虽厚而光润可爱。饵之并佳。今硖州清溪房州三涧出者。亚于始兴。自馀非其土地。不可轻服。多发淋渴。只可捣筛。白练裹之。合诸草药酒浸服之耳。陶云钟乳一二尺者。谬说也。