鬻子名熊。楚人。周文王之师也。年九十。见文王。王曰。老矣。鬻子曰。使臣捕兽逐麋。已老矣。使臣坐策国事。尚少也。文王师之。著书二十二篇。名曰鬻子。子者男子之美称。贤不逮圣。不以为经。用题纪标子。因据刘氏九流。即道流也。遭秦暴乱。书记略尽。鬻子虽不预焚烧。编秩由此残缺。依汉书艺文志。虽有六篇。今此本乃有十四篇。未详孰是。篇或错乱。文多遗阙。至敷演大道。铨撰明文。阐域中之教化。论刑德之是非。虽卷轴不全。而其门可见。然邓林之枝。荆山之王。君子馀文。可得观矣。鬻子博怀道德。善谋政事。故使周文屈节。大圣咨询。情存帝王之道。辞多斥救之要。理致通远。旨趣恢宏。实先达之奥言。为诸子之首唱。织组仁义。经纬家邦。垂劝诫之风。陈宏济之术。王者览之。可以理国。吏者遵之。可以从政。足使贤者励志。不肖者涤心。语曰。诗三百。一言以蔽之。曰思无邪。言而不朽。可为龟镜。鬻子论道。无邪之谓欤。幸以休务之隙。披阅子史。而书籍实繁。不能精备。至于此子。颇复留心。寻其立迹之端。探其阐教之旨。岂如寓言迂恢。驰术飞辩者矣。亦乃字重千金。辞高万岁。聊为注解。略起指归。心驰于万古之上。寄怀于千载之下。庶垂道见志。悬诸日月。将来君子。幸无忽焉。