臣闻为人君者。在乎善善而恶恶。近君子而远小人。善善明。则君子进矣。恶恶著。则小人退矣。近君子。则朝无秕政。远小人。则听不私邪。小人非无小善。君子非无小过。君子小过。则白玉之微瑕。小人小善。乃铅刀之一割。铅刀一割。良工之所不重。小善不足以掩众恶也。白玉微瑕。善贾之所不弃。小疵不足以妨大美也。善小人之小善。谓之善善。恶君子之小过。谓之恶恶。此则蒿兰同嗅。玉石不分。屈原所以沈江。卞和所以泣血者也。既识玉石之分。又辨蒿兰之嗅。善善而不能进。恶恶而不能去。此郭氏所以为墟。史鱼所以遗恨者也。陛下聪明神武。天姿英睿。志存汎爱。引纳多途。好善而不甚择人。疾恶而未能远佞。又出言无隐。疾恶太深。闻人之善。或未全信。闻人之恶。以为必然。虽有独见之明。犹恐理或未尽。何则。君子扬人之善。小人讦人之恶。闻恶必信。则小人之道长矣。闻善或疑。则君子之道消矣。为国家者。急于进君子而退小人。乃使君子道消。小人道长。则君臣失序。上下否隔。乱亡不恤。将何以求治。且世俗常人。心无远虑。情在告讦。好言朋党。夫以善相成。谓之同德。以恶相济。谓之朋党。今则清浊并流。善恶无别。以告讦为诚直。以同德为朋党。以之为朋党。则谓事无可信。以之为诚直。则谓言皆可取。此君恩所以不结于下。臣忠所以不达于上。大臣不能辨正。小臣莫之敢论。远近承风。混然成俗。非国家之福。非为治之道。适足以长奸邪。乱视听。使人君不知所信。臣下不得相安。若不远虑。深绝其源。则后患未之息也。今之幸而未败者。由乎君有远虑。虽失之于始。必得之于终故也。若时逢少隳。往而不返。虽欲悔之。必无所及。既不可以传诸后嗣。复何以垂法将来。且夫进善黜恶。施于人者也。以古作鉴。施于己者也。鉴貌在乎止水。鉴己在乎哲人。能以古之哲王。鉴于己之行事。则貌之妍媸。宛然在目。事之善恶。自得于心。无劳司过之史。不假刍荛之议。巍巍之功日著。赫赫之名弥远。为人君者。可不务乎。