臣闻天子有诤臣。虽无道。不失其天下。父有诤子。虽无道。不陷于不义。故云子不可以不诤于父。臣不可以不诤于君。以此言之。臣之事君。犹子之事父故也。隋后主所以失天下者何也。止为不闻其过。当时非无直言之士。由君不受谏。自谓德盛唐尧。功高夏禹。穷侈极欲。以恣其心。天下之士。肝脑涂地。户口灭耗。盗贼日滋。而不觉知者。皆由朝臣不敢告之也。向使修严父之法。开直言之路。选贤任能。赏罚得中。人人乐业。谁能摇动者乎。所以前朝好为变更。不师古训者。止为天诱其咎。将以开今圣唐也。陛下龙举晋阳。天下响应。计不旋踵。大位遂隆。陛下勿以唐得天下之易。不知隋失之不难也。陛下贵为天子。富有天下。动则左史书之。言则右史书之。既为竹帛所拘。何可恣情不慎。凡有蒐狩。须顺四时。既代天理。安得非时妄动。陛下二十日龙飞。二十一日有献鹞雏者。此乃前朝之弊风。少年之事务。何忽今日行之。又闻相国参军事卢牟子献琵琶。长安县丞张安道献弓箭。频蒙赏劳。但普天之下。莫非王土。率土之滨。莫非王臣。陛下必有所欲。何求而不得。陛下所少者岂此物哉。愿陛下察臣愚忠。则天下幸甚。

百戏散乐。本非正声。有隋之末。大见崇用。此谓淫风。不可不改。近者太常官司于人閒借妇女裙襦五百馀具。以充散妓之服。云拟五月五日于元武门游戏。臣窃思审。实损皇猷。亦非贻厥孙谋。为后代法也。故书云。无以小怨为无伤而弗去。恐从小至于大故也。论语云。放郑声。远佞人。又云。乐则韶舞。以此言之。散妓定非功成之乐也。如臣愚见。请并废之。则天下不胜幸甚。

臣闻性相近而习相远。以其所好相染也。故书云。与治同道罔弗兴。与乱同事罔弗亡。以此言之。兴乱斯在。所与皇太子及诸王等左右偫僚。不可不择而任之也。如臣愚见。但是无义之人。及先来无赖。家门不能邕睦。及好奢华驰猎驭射。专作慢游狗马声色歌舞之人。不得使亲而近之也。此等止可悦耳目。备驱驰。至于拾遗补阙。决不能为也。臣历窥往古。下观近代。至于子孙不孝。兄弟离閒。莫不为左右乱之也。愿陛下妙选贤才。以为皇太子僚友。如此。即克隆磐石。永固维城矣。